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通海三圣宫保留的由木雕名师高应美的一堂槅门，其工艺之精，构图之美，被誉为华夏一绝。
一个异乡的手艺人，用生命中最鼎盛的17年时光，为一个村庄雕刻一“堂”格扇门；而一个普通的小村庄，用最朴质的付出哺育出不朽的艺术杰作。这本身就是一个传奇，是只有植根于中国传统文化的土壤中才能生长的传奇。
高应美1861年出生于西宗县，即现在的通海河西镇，父亲是当地有名的滇戏演员。他几乎是无师自通地掌握了高超的木雕技艺，且在很年轻时就游走在滇南的乡间，以木雕为生。从19岁起直到72岁死，高应美一生共雕刻了4“堂”（套）格扇门，三圣宫的这一“堂”，雕刻时正值高应美的壮年，且花了17年时间，是他所有作品中费时最长也最精美的代表作。
格扇门其实就是中国传统建筑中正厅的大门，一“堂”（套）由全木质的6扇组成。普通的格扇门制作工艺并不复杂，无非是雕刻些山水花鸟的浅层浮雕作为装饰。而当时小新村以及周围的村庄决定修建一座集“佛、道、儒”为一体的宫殿，并把闻名滇南的高应美请到村中时，就说明他们早已决心拥有一“堂”世上最华美的格扇门了。
用今天的眼光来看，高应美是个极富个性的妙人，同时也是一个幸运的艺术家，因为一个村庄竟然给予他17年、6000多个日月自由创作的环境，这是许多艺术家不敢奢望的。
高应美 (1861～1932) 通海县河西镇城南街人，木雕工匠。其父是通河一带有名的雕刻家。高应美童年时爱看戏，喜绘画，随父学雕刻，得其教诲，不几年即为其父的得力助手。年长，拜本县大营村吕义山木匠名师深造，曾参与修建通海县城聚奎阁。
光绪末年至民国初期，高应美应聘在通海、河西、个旧等地，先后雕刻成木雕门四堂：一堂河西园明寺大雄殿(1983年已被火毁)，一堂在今县文化馆保存，一堂几经辗转收藏于法国一家博物馆，一堂在通海小新村三圣宫。小新村三圣宫木雕门乃高应美的代表作。据传，当年高应美雕刻的木楂，与他和工价银相等。
三圣宫木雕门共六扇，每扇高丈许，宽尺余，属镂空浮雕，一般镂空三层，有几处达五层。高应美运用了传统的国画手法构图，置人物于主要地位，旁衬以花卉虫鱼、飞禽走兽等，在有限的板面上，共安排了二十九组场面大小不一的人物故事。
中间二扇上部为整堂槅门的中心，五条金龙飞腾穿游于“云海”之间，称“五龙捧圣”。龙身浑圆柔润，龙尾翻转扑腾，鳞片熠熠闪光，使人联想起，“日照龙鳞万点金”的诗句。
其余四扇，作者根据观众视力的远近差距，上部安排的内容较单一，人物也较分散。人体高约五寸，由十八个和尚分列在四扇槅门上方，或乘龙、或骑虎、或持杖、或捻佛珠，组成《十八罗汉请观音》。槅门中下部，人物较集中，故事场面也复杂得多。人高有的二寸有余，有的才一个枣子大小。由《三打祝家庄》、《八仙过海》、《十八路诸侯伐董卓》、《赵子龙大战长板坡》等故事组戌。
最为刻得细致入微而传神的，当推《过江招亲》一组故事，只见桌上茶壶烟雾镣绕，刘备身后的老将长须飘曳。二者的一“绕”、一“飘”，更映衬出风雨欲来的局势。使观众大有身人其境之感。
处于陪衬的老树盘根错节，从槅门最里层扭曲延伸而出。树旁小亭玲珑剔透、幽深旷朗，其中饮茶者怡然自得、悠哉乐哉。而《八仙庆寿》的旅途，山环水绕，有如峰回路转，忽得佳境。脚踏彩云的八仙，个个神采飘逸，共乐陶陶。
总计一堂槅门，有人物一百四十有九，龙七条，亭台八处，古树十棵，另有奔马、游鱼、飞鸟、爬龟，有山水、波涛，舟船、桌椅，还有刀、枪、剑、戟……。值得一提的是，其间连赵子龙坐骑的丝丝马尾，太白金星额上的条条皱纹，都雕刻得清清楚楚，真可谓“细若蚊足、勾画入微”。
更令人叫绝的是，《五龙捧圣》图的下面，两座石山中伸出几丛高低错落的竹枝，竹叶横伸斜长，远看似在左右摇曳。定睛细望，这几蓬茂密的竹叶组成的图案，却原是一首七言绝句，绝句云：
水绕楼船起圣宫，
双龙发脉势丰隆。
春山拥翠千年秀，
不赖丹青点染工。
高应美在“活、真”二字的表现技术上，达到了炉火纯青的地步，他既能客观地反映自然，又能生动、形象地再现历史。使每一个观众，在感受到审美愉悦的同时，得到深深的启迪和振奋。
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