１９１２年２月１５日（农历腊月二十八日），中华民族的优秀儿子、人民音乐家聂耳，诞生在昆明市甬道街一个小药铺里。这个中药铺叫“成春堂”，门牌是７２号（现在的新门牌是７３号）。聂耳原籍玉溪县，老家住州城镇北门街三号。他的毕业证书一共有四张，现存三张的籍贯都是填写玉溪县。他在青少年时期，曾先后三次回故乡探亲和演出。长大以后，又在他的日记和书信中，多次提到与玉溪有关的人和事。

    （一）

    聂耳的父亲聂鸿仪，字翼廷，是玉溪有名的中医大夫。因在当地难于维持生活，于清光绪末年前后，从玉溪到昆明去行医。聂鸿仪共有四子二女，大儿子叫聂守拙，字古愚；大女儿叫聂兰茹；二儿子聂守诚，字子明，二女儿聂惠茹；三儿子聂守先，字子仁（后改为叙伦）；四儿子聂守信，即聂耳。

    聂耳第一次回老家玉溪，是他小学毕业时。当时，他母亲彭寂宽生了一场病，好了以后，外公外婆十分想念她，几次去信叫她领着娃娃回老家一转。正好遇上学校的假期，于是彭寂宽决定带着老二、老三、老四回峨山县看望外公。

    当时的交通很不方便，她们母子四人从昆明篆塘乘大木船出发，经过了碧波万顷的“五百里滇地”，在船里过了一天，第二天早上才到达昆阳县，而从昆阳到玉溪，还有一百多华里山路。翻山越岭，彭寂宽乘坐一架滑竿，三个儿子步行。在半路上歇旅店时，好心的店主告诉聂耳的母亲，叫她路上多小心一些，因为常有土匪抢人。彭寂宽听到之后，有些提心吊胆。但聂耳却一点也不害怕，一路上总是有说有笑有唱。他还对妈妈说：“我们没有钱，又没有东西，穿的也不好，叫土匪来抢，怕他们也不愿的。”他的话使得一家人哈哈大笑，话虽幼稚一些，但对母亲是一个很大的安慰。他们到达玉溪后，休息了一天，又继续到峨山去。

    从玉溪至峨山的小路，弯弯曲曲，路旁长满了齐人深的茅草，经常可以听到小鸟的叫声。聂耳见妈妈和两个哥哥还是有些紧张，就顺手在路边上摘一片叶子吹起来，吹过一段歌后，又学鸟叫，使大家把担心的事也忘了。最后，她们终于平安地到了外公家里。

    聂耳的外公叫彭寿山，出生在一个贫苦的傣族人家。原来是元江县人，父母死后，他单身一人来到峨山帮姓陈的地主放马。由于他勤奋劳动，为人本分老实，得到主人的赏识，把一个名为“养女”，实为“丫头”的姑娘许配给他。婚后一段时间，他们便离开陈家，自谋生路。他们住在峨山县城中街坊朱家巷（现为文星街２９号），靠做糯米白酒摆小摊维持生活。朴实诚恳，慈祥宽厚的老外公在聂耳心中留下深刻的印象。在峨山时，他们除了赶街外，还到附近爬山，玩得非常愉快。彭寿山穿的是民族服装，和邻居讲话用民族语言，聂耳和他的两个哥哥一点也听不懂。他们便去问妈妈，才知道外公是傣族。彭寂宽对孩子们说：“这件事你们回去不许对任何人讲，很多人都看不起我们‘摆夷’，你们自己晓得就算了。”在峨山住了几天，起身回玉溪时，外公外婆含着热泪把她们送了很长一段路，才返回去。到老家玉溪后，在已经结婚的大姐聂兰茹家住了几天，聂耳便同母亲和哥哥回到昆明上学。这次到峨山看望外公，使聂耳增加了许多知识。在他幼小的心灵中，第一次知道民族压迫。

    （二）

    １９２７年，聂耳初中毕业后同母亲一起，第二次回玉溪探亲。当时，１６岁的聂耳，风华正茂。头戴一顶鸭舌帽子，身着蓝布长衫，穿一条中山装长裤，聪明又英俊。

    聂耳四岁时，父亲就因病去世了。从此，全家人的糊口问题，子女上学等负担，全部落到彭寂宽肩上。在旧社会，一个妇女，要领一家人生活，遇到的困难是可想而知的。彭寂宽除了继续开丈夫留下的“成春堂”小药铺外，还要帮人钉纽扣、洗衣服，才能买米下锅。这次回老家来，彭寂宽是想通过亲友了解一下，能否在玉溪为聂耳找一点适当的工作做，以便减轻家庭经济负担的压力。她们住在聂耳的大姐家中。

    在彭寂宽走访亲友时，聂耳主要是在家复习功课，晚上抽空到茶馆去听听民间艺人唱花灯。找工作的事不容易办，一家街坊见聂耳聪明可爱、知书识理，而自己没有儿子，只有一个中学毕业的女儿，就侧面请人找彭寂宽了解，想把聂耳招为姑爷。彭寂宽考虑到儿子的前途，借口孩子还小，婉言谢绝了。正好这时，省里一所公费学校招生，聂耳得知后，就同母亲赶回昆明去争取考公费学校继续读书。

    上述这段历史，聂耳在１９３０年１０月１９日写的日记中曾经记道：“民国十六年秋，十六岁时，初中毕业，家里叫我谋相当职业（因环境实在不能升学），省师招考新学制高级师范生，我同母亲到玉溪的时候预备了所考学科，上省应考。天哪！这云南惟一的公费学校啊！那投考人数之多，监视之严，实在比我前次的投考初师增加了几倍。两次的复试，出三次榜，也算侥幸高中了。虽然是公费，在入学前难免没有一些困难。老实说，若是保证金和卧具不是自己去想法，当然也不会有进的希望。入外国语组。”

    （三）

    １９２８年暑假期间，玉溪旅省学会的进步青年，为了反对国民党反动派的黑暗统治，组织旅省学生，利用假期回家乡开展宣传工作，以便唤起广大民众的觉悟。聂耳同谢弼晋、马天柱等人，到玉溪后，有的办民众夜校，有的举办游艺晚会，用群众喜闻乐见的形式，向民众进行宣传。

    这是聂耳第三次回到玉溪，吃住仍然是在大姐聂兰茹家里。据当时亲自同台演出的杨蓉波和聂耳的三姻嫂杨迎春（他大姐夫的三兄弟媳妇）回忆，这次演出的地点在玉溪乡村师范学校的操场上（即现在玉溪军分区大院内）。一共演了十多个文艺节目，杨迎春曾亲自同聂耳一起到操场上观看了演出。观众很多，除了本校的师生外，还有不少的城镇居民和农民。聂耳演的节目有好几个，首先是演《卖花姑娘》。他化装成一个昆明郊区农村姑娘，上身穿大红姊妹装，下身穿一条黑裤，头上插满了鲜花，手提花篮，口唱卖花调子，演得活灵活现。此外，他还演了《高矮人讲话》等。聂耳演女角演得十分生动，他讲白时，用的是玉溪土话。他的表演赢得了全场观众一阵阵热烈的掌声。

    这次聂耳回玉溪演出，住了十天左右，白天有时和旅昆的同学一起到州城外面散步，有时在他大姐家中拉琴。完成演出任务后即返昆明。

    （四）

    从１９３０年１０月，聂耳去上海之后，直到１９３５年７月１７日，他在日本藤泽鹄沼海滨游泳遇难，再也没有回过故乡。但是他创作的《大路歌》、《开路先锋》、《码头工人歌》、《毕业歌》、《义勇军进行曲》等歌曲，一直回响在故乡人民的心上。

    解放前，在玉溪人李鸿祥编的《玉溪文征》第五卷中，就已经收入了徐嘉瑞撰写的《划时代的音乐家聂耳墓碑》、方瘦仙撰写的《聂耳传》等文章，表达了故乡人民对于聂耳的怀念。１９４７年２月，中共玉溪地下党领导的外围进步组织“七七合唱团”在县城的棋阳不学举办了纪念人民音乐家聂耳诞生３５周年的音乐会，除演唱了聂耳、冼星海创作的歌曲外，还演出了进步戏剧。

    １９８２年２月１５日，为了纪念聂耳诞生７０周年，玉溪地区举办了纪念音乐会。聂耳的二哥聂子明、三哥聂叙伦应邀参加了纪念大会，并在会上介绍了聂耳的生平。

    《玉溪文化》出了纪念聂耳的专刊，玉溪地区派出了代表队参加了云南省“聂耳音乐周”的活动，省人民广播电台对玉溪创作的节目录了音录了像，向全省进行了播放。

    玉溪是聂耳的故乡，全市人民都为之感到自豪。我们一定要继承和发扬聂耳的革命传统，把人民音乐家的家乡建设得更加美好。

编辑：宋礼春