记得我小的时候，非常喜欢过火把节。端阳节过后，就盼着火把节的到来。新平火把节，分彝族、汉族两天，彝族过六月廿四，汉族过六月廿五，县城及附近农村，都是过廿五;每年六月廿日以后，街上就开始卖松香（松树下的干松香、拾来舂成粉末）、烂柴（把山上腐朽的木柴拾来舂成粉末）、火把（有两种做法：I种是用较直的松柴破成条，用稻草扎成把，直径约10厘米，长约I至1.2米，叫小火把；另1种做法是上山砍来1棵直径约20多厘米，长约五六米的松树，用斧子岔缝破开，上松明，到时立在自家门前，从上面点燃，可烧两三个小时，叫立火把，多数是农村用）。小火把多数人家是自己扎，最少得准备两三把，有的人家要转田（巡回），有的人家则要把火把送到坟上，这样，就远远不止这个数了。各家都要提前把自己要用的松香、烂柴、火把准备好；松香、烂柴是I：2,即1碗松香与两碗烂柴合起来拌匀，才便于燃烧。廿五这天，早市场上非常热闹，各家都要买几样必不可少的小菜，如茄子、小瓜、干豆、京豆、绿豆芽、新鲜豆腐、猪肉等，把这些菜买来洗净、剁碎，然后1锅炒，这叫剁生，是这个节日的1道名菜。

    送火把。以前，多数坟都是埋在北坟山和黄坡头。有新坟的，这天都要送1把火把到坟头上，点燃后撒几把松香，则表示孝敬。有的妇女还要到坟上大哭l场，吐露心中的怨气。

    斗鸟也是这个节日的一大乐趣。青年人好养黑头公，老年人好养画眉鸟。这天晚饭后，都要提着自己心爱的鸟，到北坟山或到黄坡头赛鸟斗架。

    这天晚饭后，男女老少穿红着绿，成群结队到北坟山或黄坡头听哭坟、看斗鸟，有的去看姑爷（女婿）、瞧媳妇（寻求儿媳）。人最多的还是黄坡头，整个坟山人来人往，好象赶集一样，叫声、哭声、笑声、鸟叫声不绝于耳。等太阳下山才纷纷回家。到家时天也渐渐黑下来了，大人将火把点燃，拿松香、烂柴先在室内，每间房子都要撒3把松香（用松香、烂柴在火把的火苗上一撒，马上燃烧起1团大火，三五秒钟后烧尽熄灭）。每块空地、每个墙角都撒，以示除邪。实际是1次全城总动员的灭虫运动。最后到大门外，先把娃娃端阳节为老龙戴孝的白索（传说魏征臣相斩老龙是端阳节，大人要买五色线在娃娃手臂上绕上三四十圈，给老龙戴孝）剪下来烧掉，剪时口中念着“不剪金，不剪银，只剪你的病病痛痛，摆子痢疾......”然后从老到小，都要让别人为自己象征性的烧上3把松香，以示除病除邪。烧完以后，全家坐在门前，冷1把热1把的撒着玩。邻居之间，也互相撒火取闹、取笑、取乐，叫打火把架。有的过路人，走到哪点，都有人围上来撒向他，又是追，又是赶，直到他随便跳进哪家，躲着不敢出来。更有一些好闹的年青人，衣袋里装满松香，故意串街，别人抬着火把来撒他，他凭借着别人的火把，也把松香撒过去，会烧着来撒他的人，但也能胜利地得到通过。

    种田人家，都要抬着火把转自家的田，边走边找松香，意为烧灭害虫求丰收。这1片田野晚景，恰似繁星点点，一红一亮，十分壮观。

    这一晚，集喜、笑、打、闹、狂欢同乐为一体，是小孩最开心最高兴的1晚，直到松香撒完，火把烧尽，才回家关门睡觉。

    1952年，大家都忙闹土改，分田地，这个节就停下来了。直到1978年（中断26年），周祯在文化馆恢复火把节，在展览馆门前立了1把大火把，白天赛鸟，评出一、二、三等奖，给点奖励，晚上点火把，也撒些松香，围观者甚多。

    这次赛鸟还闹了1台笑话，周祯举行赛鸟活动的消息传到昆明，昆明野生动物保护单位侧听成新平要搞爱鸟活动，觉得很新鲜，派几个人从昆明赶来参观。看后，才知道是听错了，误反把“赛鸟”叫成“爱鸟”。

    这次活动，文化馆内的几位同志，都为周祯担心，怕有人说他搞封建复辟，结果还好，得到群众的好评。以后每年六月廿五日，文化馆都搞这项活动。周祯上龙潭后，还下来搞了几次。他虽然不当馆长，但是每年都在龙潭点火把，从未间断。现在赛鸟由花鸟协会负责，也是每年举行1次，通海、玉溪、江川、峨山等县（区）的鸟协会员，都前来参加活动，已成为惯例。（黄人麟）

来源：新平网

编辑：宋礼春