丧葬仪礼是人生最后一项“通过仪礼”，它标志着人生旅途的终结。在新平花腰傣社会中，人死后，要依照传统的习惯举行隆重的葬礼，其葬礼的过程主要有：停尸、报丧、人硷、火葬、发丧、安葬、坟山叫魂、祭寨鬼等。

    一、停尸。某长辈老人断气寿终，丧家儿女并在阵阵悲哭声中，为丧者忙碌后事丧者断气后的第一件事就是料理丧尸。先请人为丧者剃头、洗身、穿寿衣。若丧者为男，剃头要从额头向上倒弟叭若女，梳发也要倒梳，示生死有别。洗好身子后，给丧者穿上寿衣，移至屋中央尸床上，然后在丧者口中放一撮懦米饭，身上放几枚铜钱或银元，以示死者不致受饿。接着丧家就给尸身盖上早已备好的白布，点起长明灯为死者照路，最后献上供品，停尸程序就算完毕。

    二、入脸。丧者儿女至亲兄弟到齐后，则举行人硷仪式若丧者为女，人硷时其娘家亲戚必在场。人棺前，棺枢内要垫人至亲亲属的孝布，并要砍一片蔑甸子垫于底，以示后代子孙不会与他人吵架。丧尸枕头则用一土坯盖上孝布后而成。棺底铺好后，众亲属并小心翼翼地抬起尸身置于棺内。封棺一般由丧者长辈或同辈人封，棺盖封合后，则用竹钉扎牢，此时，旁边的孝子孝女们哭得更为悲恸。

    三、报丧。丧者一断气，丧家鸣放三声火枪或点燃早已备好的鞭炮。寨中人听到后，知有人寿终，有的则放下手中活计，自愿聚到丧家帮忙丧事。整理好丧尸后，主人并请两个小伙子到村外向亲友报丧口报丧的两个小伙子要手执各一块孝布或拴于腰间，随身装一些米。走到被报亲友家门前，先撤一把米，然后进屋告诉主人：1.xx家人去世了，主人让我俩来通知你们，x日火葬、x日出殡，请你们参加葬礼。”若被报亲友不在家，则从腰间的孝布上撕下一小条布，拴于被报人家的门扣上，主人回来后，看见拴于门扣的白布条，既知有亲友逝世。报丧者完成任务回到本村后，告诉主人的儿子说：“外村的亲友已通知完毕。”然后跪于灵堂告诉死者：X

    X，我已帮你请到客人了。”

    四、火葬。一般情况下，新平花腰傣兴先火葬，后发丧（出殡）。由于花腰傣居住区属热谷地带，最高气温可达40余度。尸体留子家中两、三天就会腐烂流臭水，出殡时孝子贤孙们要跪着让棺枢从头顶跨过三次，臭水会滴在儿女身上，这不吉利。另外，万一引起传染病，人们会认为死者是邪恶（恶鬼），因此，不论丧日是否吉凶，丧尸都要当天送山火化。在新平漠沙坝，只有信仰基督教的部分村民用土葬，即将尸身装入棺枢后安埋。

    火化：挖好约20厘米宽，一米多长的坑，将棺枢置于坑上，在棺枢两头劈开洞，便于用柴火化。火化死者的柴一般由村民捐赠，一家一担挑上山去。烧完后，骨灰就落人土坑内。人死后当日送山火化并不等于出殡，正式的出殡需要择吉日，请当地阴阳先生看日子一般来说，所选的日子属相不能与全家老小的属相相冲，日子可以先择距死者丧臼近的或远的两个日子，由主人决定要哪一天。如此，有的人家因选择出殡的日子离火化日较长，雨季期间为防雨水将骨灰冲走，就用塑料布把坑盖好或用土陶罐将骨灰收取，置于安全处。

    五、祭莫。从阴阳先生那里择日选定好出殡日子后，丧家并开始筹办丧事。一般而言，在出殡日前两天，丧家要为死者设置灵堂，准备祭物。灵堂一般设在丧者生前睡觉的地方。用一块木板和一土坯裹上彩缎布，做成一个假人样，示丧者尸身，并置于两条长凳上。灵堂的正面墙上靠上两根竹竿，如果死者是男的，就要把家人亲属中男人的衣服挂上；若是女的，则要挂上家人亲属中女人的衣服，织好的布或锦、或布巾，表示死者至阴间也有衣服穿。女儿和儿媳们要用红、黄、绿、白等彩纸做成的长一尺多、直径一尺多的圆筒花圈挂在灵堂上方，是女儿和媳妇们为死去的父母亲精心制作的祭品。一根约两米长的圆竹子依在墙边，竹子的用处是给死者靠着，亲属们为他洗脸。傣语称为给死者洗澡而设的这根竹子的意义是死者能保佑活人。

    无论是本村或外村的亲戚，凡来参加葬礼的都要以礼相见，有的亲戚带来的是腌肉、腌鱼、腌菜等．有的则是牵牛、羊牲畜和鸡、鹅、鸭等家禽。总之，只要带祭物来，无论衣物还是食物，死者都能享受到办完丧事后，各人的衣物各自拿回家去。如果不带东西去，自家的父母在阴间就很可怜。从土掌房屋顶上立着的几根竹竿上悬挂的红、绿、蓝彩色纸蟠就可以看出，死者家办丧杀了几头牛。一尺左右长的彩纸表示一条大牛，巴掌大的彩纸表示小牛。一般而言，死者的儿子、出嫁的姑娘家及后家都要牵牛来奠祭。而办丧用的锅、碗、瓢、盆等用具是从村里各家各户借来的死者的每个儿子都要备一把长刀，长刀为避邪之物，出殡之前，长刀靠在灵床下边。另外，死者的每个儿子都要捆扎一束大火把，火把是用长约２米的竹片扎成有2o厘米直径粗的竹捆，从头至中间插上松明子、干芦苇。出殡的每个儿子都要身背长刀、肩扛火把，长子、次子、获子依次进行。火把的作用是为死者照路。

    六、选家．花腰傣没有指定的公共坟山，墓地多由死者儿子临时去选。去选坟地时，要背上鸡、鸡蛋、香火等。确定坟地的标准是：‘死人对尖山，活人对凹当”．即死者坟墓的门向一般要指向远方高山尖头选到地点后，用鸡蛋从脊背上放下落地，如果鸡蛋破了，这里就被选中；如鸡蛋不破就认为死者不喜欢，再继续选地点。

    七、出殡〔当地汉语称发丧）。出殡的时间一般定在所择定吉日的下午3点即将出殡时，要收取房顶竹竿上的各类纸幅，主人的女婿则要用手抓灶灰从居屋撒到猪厩，意思是用灶灰阻隔鬼，隔住邪气。随着出殡鞭炮的点燃，众人将置于灵堂处象征丧者尸身的裹有彩缎的木板、土坯抬出屋外，并置于两条长凳上。傣语称此为，即“尸体代替物”。若死者是老妇人，她身前用过的木柜（出嫁时由父母陪嫁）和小织布机抬来摆在枕头上方。丧者所有儿子把长刀扛在肩上，背对“尸休代替物”，从桌子上和一碗饭、一碗肉中，用手拈一撮饭、拈一撮肉，装进身后的小竹筒中，子女依次进行，给逝去的亲人装肉饭，意为丧者到了阴间也举行“搭桥’‘仪式。此时，儿孙们头朝“假尸’，依次跪成长排。主人家有大女婿手提砍断了一支脚的鸡、鸭各一只，在停“假尸”的木板上左右猛击屯下，把鸡、鸭击昏后甩出将要出殡的方向，若鸡、鸭的头顺向前方，则示大吉。这只鸡叫“腿病鸡”；这只鸭叫”腿病鸭”，此时，死者的灵魂已附在鸡、鸭身上，村里的几个小伙子捡起鸡鸭就去煮吃，但只能在野外而不能在家里煮，主人家的人不能吃摔出“腿病”鸡、鸭后，即开始出殡。此时，琐呐声声、哭声连连，火炮声隆隆，丧者儿子们的火把点燃，丧者女儿、儿媳们手打大花伞列队送行。最先带路的是大儿子，他身背长刀，扛起大火把前行，接着就是二儿子、三儿子等依次扛起火把跟上，随后是打着花伞的女儿、儿媳及手提彩纸帽的亲朋，最后是特意请来背丧者生前陪嫁的木柜者。在一路欢鸣的火炮声，项呐声中，众男女簇拥着上坟山。大女婿手抱一只大公鸡也随出殡队伍上山。

    坟场坟场设在两三天前选定的墓地上在安葬骨灰之前，人们点火焚烧丧者的一些遗物这相当于陪葬品。这些遗物和陪葬品有：丧者结婚时陪嫁的小木柜，用于给死者盖身、盖脸的白布，亲戚送的牛、猪、羊取其尾巴、蹄子、耳尖、鼻子的一部分，送鸭子的用鸭毛和鸭肉等连同火把齐烧掉。这表示让死者知道丧事葬礼花了哪些物品，至于她（他）本人的东西则被焚烧连同丧者灵魂上了天堂。