二、形

    花腰傣的服饰大体由三部分组成：服饰主体含上衣、裤子和裙子；首饰含头饰、背饰、腰饰和手饰；人本装饰含纹身与饰齿。

    与多数民族一样，花腰傣服饰的特征主要体现在女性服饰上。从传统说，男性为简单，上衣是黑色圆领的对襟衫，裤子为黑色要打折裤，帽子为黑色沿帽，也有人用黑色包头。现在，除部分老年人仍穿黑色对襟衫外，中青年男子已改现代装。

    妇女服饰中，上衣短小，一般为两件，一件为贴身的内衣，另一件为无钮外衣。内衣圆型小立领，左衽、无袖，仅长及腹部。

    领边及下摆边沿都缀宽窄不一的一排晶莹闪亮的细银泡，银泡中间还缀有银穗。外衣无领无钮，比内衣还要短，仅仅遮住胸部。襟边和下摆边镶一条彩条或刺绣花饰，有的襟部也嵌上细银泡及银穗。袖细长及腕，袖的下半截间镶嵌着红、黄、绿、白等色的彩布，或彩色丝线绣饰。由于上衣比较短，腰部常常外露，故而又用一条较宽的彩缠腰，既可系裙，又可束腰。“花腰傣”之由此而来。

    从小时候起，女性就只穿裙子。裙子一般穿三条左右，少则一条，最多可穿至五条。裙子这筒裙，习惯上自上向下套，裙摆绣有彩色花边，数条裙子叠穿，一条比一条略向上提高，正好让每一条裙子的花边外露，裙子从左向上提，使裙身形成一个斜度，让那一条条色彩鲜艳的花边看似起伏的江河。传说那是傣乡千万条溪流江河的象征。裙子上端缠数块青布围裙，一块比一块缠高些，刚好让绣有的各色花环外露，十分娇艳俏丽。绑腿是西南地区许多民族都使用的一种服饰习俗。由于西南地区诸民族多依山而居，山间林木、荆棘丛生遍地，上山劳动尤其是穿短裙的妇女腿极易被划伤，也容易遭虫叮蚊咬，裹上绑腿起到防护作用，而冬季又有防寒保暖之功效。花腰傣妇女均如此。

    花腰傣的笠帽非常独特，形状不像其它的区域其他地区其它民族的斗笠那样呈锥状或草帽形，而是边沿上翘，成碟状。戴时不正戴，都是向侧前方倾斜。

    首饰，特别是头饰，在我国许多民族中是最主要、也是最丰富最具特色的部分。花腰傣妇女的头饰是先将束发盘于头顶，用一条宽的约两寸许的青布条加一条鲜红缨穗。从头顶垂至两边耳际，又用一块宽约半尺、长一尺的红条花布从前额沿头披至脑后，用十一条宽两寸两端绣花的青布条捆稳后，将披于前额和后脑勺的红条花布撩起别进头帕内。这样的头饰，高高耸立，宛如古代中原秀才高帽，要做这样的头饰是很费功夫的。据说即使是一个手比较巧的妇女，也要两个多小时才能做成这样的头饰。

    耳环也是花腰傣头饰的重要组成部分。女孩出生的第三天就得穿耳眼。十四五岁开始戴银制耳环。这意味着姑娘已到了谈恋爱结婚的年龄、出嫁时带的耳环更大，一般有筷子那么粗。

    花腰傣妇女探亲访友或赶街联欢会时，身后臀部上还要缠戴一块三角形状布饰，整块布镶满银泡和各色绒花，下端还缀満红缨穗，这布块把花腰傣姑娘们衬托得更加美丽动人。在平时的生产劳动中或外出劳动时，妇女们还乐意挂一只玲珑的“秧箩”，秧箩是用细竹篾编成的，高约20厘米左右，圆口微开，约十二三厘米，中部略细，下端稍宽呈方形。秧箩不仅是她们随身装东西的器具，也是一件漂亮的腰部饰物。

    上衣袖长及腕部，这就留下极大的空间给手上戴饰物。妇女们手上普遍都戴有银手镯和银戒指。

    颈部和胸部虽没有单独的饰物，但镶在内衣立领及胸前的银泡和银穗也起到了足够的装饰作用。有的老人衣服上嵌着少许银泡，但更多的饰绣花，以显示老人的心灵手巧。有的老人更乐意胸前挂上一个小银盒，一来起到装饰作用，二来放一些石灰，便于他们嚼槟榔时使用。

    纹身和饰齿是我国少数民族服饰文化中的一种特殊人体装饰，这种古老的习俗，至今在新平傣族中还有流传。但傣雅、傣卡、傣洒中，仅有傣洒有纹身习俗。其纹身的部位和花纹等与其它地区傣族不大一样。德宏和西双版纳的傣族一般纹于胸、腹、背和四肢，花纹以龙、蛇、虎、豹等为主，主要流行在部分傣族男子中。由于纹身要忍受巨大的痛苦，在这些地区的人常把是否敢纹身，当作衡量男子是否勇敢的标准。不敢纹身就被视为懦夫，让众人瞧不起，姑娘更不会爱他。人们还说死后也只能当野鬼，不能与祖先相传。新平花腰傣则不同，普遍是女性纹身。当地人认为女性胆子小，纹身后鬼怪不敢靠近他们，又说，纹身有驱鬼的作用。这里纹身的部位在手指用手腕部，其它部位未发现有纹身的现象。早期花纹没有什么规则，一般以“△”“○三”“米”等图型为主，如今年轻人则更多地使用汉字或拼音，内容多以情感上的语言为主，如“爱”、“想你”、“忍”也有人用英文“I love you”等等。饰齿同纹身一样，也是古老遗俗之一。花腰傣的饰齿主要是染齿。染齿一样多为妇女。女孩到了十三四岁，待牙齿换完以后便用特制的染料将齿面染黑。他们认为牙齿越黑越美，越黑越让人喜欢。也有人把槟榔和石灰放在嘴里咀嚼，时间久了牙齿就会逐渐变黑，且经久不褐色。