玉溪花灯从广义上讲包括玉溪县(今红塔区)花灯、华宁县曲艺形态花灯和澄江县松园花灯，从狭义上讲专指玉溪县花灯，本文记叙的是后者。

    人们通常把戏曲中的生、旦、净、丑四个行当比喻为房屋的四柱，一个剧种或一个剧团要生存、要发展。首要的事就是要立稳四柱。玉溪花灯是云南花灯九个支派中的一个支派，在中国戏曲发展史上界定为“彩(彩调)花(花灯)系流”，是以表现家庭生活为主要内容的载歌载舞又为群众喜闻乐见、广泛参与的地方剧种，迄今为止还没有净(花脸)行当，是以“三小”(小生、小旦、小丑)的艺术特色拓宽了自身的创新与发展之路。

    小生：分为短衫小生和长衫小生。

    短衫小生，如《绣荷包》、《锤金扇》中的小哥，《双接妹》中的二哥，《卖货郎》中的货朗哥等。贺家才、杨秀、王金莲、董学文、尹跃龙、何秉权、沈建南等是短衫小生中很有成就的演员。被誉称为“冯小生”的冯则华，1903年出生于今红塔区中卫村，幼读私塾，十五岁登台献艺，1945年在昆明郊区唱灯教灯赢得观众的称誉，“冯小生”因此得名。1946年他回到家乡加入灯会活动。解放初期又积极组建花灯队，编演《迎军花灯》、《解放花灯》配合减租退押、清匪反霸、土地改革运动编演宣传。1951年冬赴重庆参加西南区戏曲工作会议，回来后积极参加筹建玉溪人民实验剧团。l953年在《玉约瓶》中饰演张三，被选拔参加全国民间音乐舞蹈汇演并在怀仁堂为党和国家领导人演出。1957年调新平县剧团任教，l962年调回玉溪专区花灯剧团，1980年病逝。冯则华除小生演、唱、做念俱佳还会拉、打、弹及演唱滇剧。

    长衫小生：如《八仙图》中的韩文义，《蟒蛇记》中的张春芳，《柳荫记》中的梁山伯，《安安送米》中的姜诗等。余永宁、余荣义、余荣光、储家祥、聂家齐、郭迎春、徐宝龙、金正明、马树仁、严林、法建国等都是这个行当中有影响的演员。被誉为“小生泰斗”的熊介臣，l911年出生在今红塔区北城镇，七至十三岁在家乡读小学，十五岁拜9币余永宁(余四先生)学唱小生，首演《虞美情》中的张砚春获得成功，继而在余四先生的带领下与桂应宗、何汝喜、李家声等人合作，大胆地将大字唱书《割肝救母》改编成花灯，于民国十一年(1922)在梅园村首演受到观众欢迎，境内许多灯会受到启发，《白扇记》、《蟒蛇记》、《金铃记》、《滴水珠》、《八仙图》、《谋夫报》等一大批大字唱本改编的条纲花灯剧如雨后春笋兴起，加快了玉溪花灯向戏剧化迈进的步伐。l934年熊介臣在昆明郊区、安宁、易门等地教灯，原云南省花灯团副团长王旦东在一篇题为《驰名农村的熊介臣》的文章里说“1936年我回到易门山区小街的时候，使我大吃一惊的是，村前村后的青少年都会唱花灯，他们或弄着三弦，拉着二胡：或脚踏舞步，引吭高歌，或穿梭旋转，扭着秧歌，灵巧的花巾彩扇，翻飞得像蝴蝶一样，我问他们唱的是什么灯?回答说唱玉溪灯，听那腔调、曲牌和自己儿时挤在人缝里看的八街灯、六街灯、大山凹灯有很大差别。从前的灯曲子古雅曲折，唱时高亢吃力，动作跳跃，踩下站起，旋来转去，很难学会，唱词也不大听得清。而这种玉溪灯唱腔很像说话，唱词可以随口编，腔调不太高，转折处夹带说话的滑音，动作和日常生活的行动差不多，易学易做，深受群众的喜爱。我问他们是哪位老师教的?一致回签是熊介臣老师，言语之中充满了对熊介臣老师的赞扬和仰慕之情。我也从此对介臣先生留下了很深的印象。”

    1937年冬，抗日烽火遍及全国，熊介臣积极配合当时在云南省教育厅工作的王旦东组建“云南省民众教育委员会春节花灯队”串连发动在昆明的玉溪籍花灯艺人丁庶英、余家柱、余家有、瞿竹庆、赵兴汉、潘开元、郭善、张家聪等人参加，后改称“云南农民救亡灯剧团”。熊介臣担任后台主任并在《茶山配》、《张小二从军》、《新投军别窑》、《新四郎探母》、《汉奸报》、航日十二花》、《新点将救亡小曲》等剧目中饰演小生，在昆明市、滇中南、滇西巡回演出，对唤起民众奋起抗日起到了宣传教育鼓动作用。1946年至1948年他与余永宁、余家柱、杨炯明、薛国兴等三十多位艺人在昆明开办“庆云花灯彩排茶室”，他是当家小生，饰演了许多角色，特别是在《柳荫记》的楼台合一折中饰演梁Lij<Et，首创[道情转走板]留芳后世。因他噪音明亮，扮相英俊、举止斯文、眉眼含情、表演潇洒倜傥被观众誉称“小生泰斗”。新中国成立以后他先后提任昆明市人民灯剧团团长、花灯联谊会宣教主任、云南省花灯剧团负责人、省文艺学校教员、曲靖专区文艺学校教员、他还以自己平生获得的艺术成果总结编撰了《花灯五十字身段训练》和《谈花灯小生表演艺术》等教材，受到好评。

    小丑:

    如《团场》中的打岔佬、《滚红灯》中的皮筋、《劝赌》中的赌鬼、《王老爹劝闹》中的王小二、《楼台会》中的四九等。阮正富、段安国、吴家顺、丁本立、王文登、鲁士贵、苏海中、潘祥寿、杨文忠、邹汝琪等是这个行当有影响的演员。今红塔区大营街镇赤马村人申国文饰演的打岔老最有特色，在上世纪三十年代左右，他能根据不同场合即兴编演“绕口令”、“景致”、“动物名”、“地名”、“特产”一“颠倒歌”等幽默、诙谐的打岔词。

    申国文还能在团场花灯中表演“滚虎叉”，钢叉在他的身上从上到下。从左到右滚动，而且抛向空中，落下时不用手接也能落在他的身上，有一次他在州城表演“滚虎叉”观众为他挂上双彩。

    小丑之星“潘背锅”马忠亮，回族，峨山大白邑人，国家二级演员，曾任元江县民族歌舞团教员、玉溪市花灯剧团团长。1958年因自编自演快板《说甘坝》参加县汇演获一等奖而调入元江县民族歌舞团从艺。跟杨炯明老9币学演小丑。l960年元江歌舞团到思茅巡回时逢广西彩调剧团来思茅演出，即向该团学演《假报喜》中的王二，得到高手指点，回团以后苦练“乌龟缩脖”、“鸭子走路”、“矮桩步”等小丑身段，主攻小丑，大有进展。l962年调入玉溪专区花灯剧团后，在《四块腊肉一支鸡》、《夺印》、《红四嫂》、《红灯记》、《小刀会》、《血染戛洒江》等近百出剧目中塑造了众多的丑角形象。在《金银花.竹篱笆》中饰演“老烟筒”、《卓梅与阿罗》中饰毕摩，晋京参加高档次的调演获奖。l993年12月10曰《云南戏剧报》发表戏剧家黎方题为《金银花开幸福来》的文章说“马忠亮扮演的“老烟筒”表演的风格自然无毕，几乎让人怀疑他是一个本色演员，其中他是个在舞台上创造过众多不同人物性格的演员。观众忘不了他在《抓壮丁》中塑造的“潘背锅”的形象；他在本剧中运用的传统动作虽很夸张，但由于与剧中人物老实巴交的个性结合得比较好，也让人怀疑这与他本人平时的生活动作是否一回事。

    小旦：

    玉溪民间有谚语说道“灯会要吃饭，要有一窝旦”可见小旦在花灯中的重要地位。花灯的小旦亦称包头，旧时全由男性扮演，小曲中“妹”字辈的人物如小妹、亲妹、情妹、胞妹、表妹、大妹、老妹及《玉约瓶》；中的红鱼公主、八个姐妹、《白牡丹卖药》中的白牡丹、《柳荫记》中的祝英台等。誉称为“铁嗓子”李自民、“梅园灯看李家声”的李家声、查才喜、段安国、白玉金、李长秀、瞿竹庆、金凤文、赵兴汉、余家柱等是旦行名角。玉溪花灯团的团带班教师“小旦皇后”杨炯明，师从申国文，小嗓高亢甜润、唱腔娓娓动听、扮相好。1944年他和白玉金、吴家顺、王金堂等人组建了滇军十八师独立二团花灯队，把玉溪花灯唱进了军营。1946年又在昆明组建营业性质的花灯彩排茶室。他在《金铃记》、《蟒蛇记》、《秦雪梅悼孝》等几十个连台本大戏中饰演主要旦角，赢得“小旦皇后”的美称。1958年调元江县民族歌舞团教授花灯、培养了马忠亮、马云龙、向学智、杨培瑞、金镛、杨文忠等花灯界有成就的学生。晚年参加了《中国戏曲志，云南卷》和《玉溪地、市戏曲志》的编纂工作。l989年1月，获省委宣传部、省民委、省文化厅、省剧协先进工作者称号。

    1947年，中卫灯会的冯则华在长辈的支持下，收张桂英、肖琼英等6人为徒，教演《十杯酒》、《十二属》、《红绣鞋》等一些小曲，次年春节到州城城拜灯。从此玉溪花灯诞生了第一代女性饰演的旦角，这是中卫灯会对玉溪花灯的改革创新，是玉溪花灯发展史上的一块里程碑，为玉溪花灯的发展奠定了基础。解放以后党和政府十分重视玉溪花灯，培养了一批女性小旦如张桂英、张雯霖、李惠玲、张蓉清、沈玉仙、何瑞芬、罗蓉、张琼芬、马丽、田华、李丹瑜、沐青、夏媛等。

    青年花灯表演艺术家、国家一级演员、小旦之冠杨丽琼，江川县人，1964年8月出生在一个工干家庭。现任中国戏剧家协会会员、云南省戏剧家协会常务理事、玉溪市戏剧家协会、青年联合会副主席、玉溪市第一届政协常务委员、玉溪市花灯团副团长等职。

    杨丽琼十五岁考入临沧地区花灯团，由于她酷爱花灯艺术，刻苦学习，在老师的精心培养下，先后主演了《断桥》、《小姐与长工》、《七妹与蛇郎》等剧目。l984年调入玉溪市花灯剧团，在《半把剪刀》中饰陈金娥，在《莫愁女》中饰莫愁，在《乔太守巧点鸳鸯谱》中饰刘惠娘赢得观众好评。1986年在《军营小院》中饰路莹，参加玉溪地区戏曲艺术革新剧目调演获奖；l990年在引青与爱》中饰秀兰，参加云南省弘扬民族优秀文化艺术展演获二等奖：l993年在《小姨妹过河》中饰春兰获最佳表演奖；1994年在《巧凤》中饰巧凤上演超百场次；1995年11月在《卓梅与阿罗》(以下简称《卓》剧)中饰卓梅，参加(95)玉溪地区新剧目汇演获表演二等奖；同年12月在《金银花，竹篱笆》中饰银妹晋京参加(95)全国戏曲现代戏交流演出，剧目获中华人民共和国文化部第六届文华奖，杨丽琼获优秀表演一等奖；l996年《卓》剧参加云南省第六届滇中南艺术节获表演一等奖：同年12月《卓》剧参加云南省新剧目展演获表演一等奖：1997年《卓》剧晋京参加第五届中国戏剧节获曹禺优秀表演奖：l998年3月杨丽琼获中国戏剧最高奖项梅花奖；2001年6月在《江姐》中饰江姐，在玉溪市“纪念中国共产党诞生80周年”的系列活动中，下厂下乡为工农兵演出三十多场次，受到领导和观众的称赞，2002年5月在《五彩河》中饰月香，晋京参加第二届中国文学学会颁奖演出获表演一等奖：2006年《古湄歌》分别参加云南省第二届滇剧花灯艺术节获表演一等奖；ll月参加第二届(张家港)长江流域戏剧艺术节演出(大会未设奖)，杨丽琼还在《王华买爹》、《牛虎神案》、《梅龙镇》、《卖妙郎》、《典妻》等几十个花灯剧中塑造了不同时代、不同年龄、不同性格、不同民族的女性人物，成为观众喜爱的演员。电视、广播等媒体拍录了她主演的三十多出花灯剧目在中央电视台、中央人民广播电台和省台播放。

    杨丽琼不仅是一位造诣很深的青年花灯艺术家，而且还是一位能歌善舞的歌舞之星。l990年7月，她被选拔参加云南民族民间艺术团出访阿尔及利亚、突尼斯和意大利。她的傣族独舞《金色的孔雀》、哈尼族领舞《哭婚》、壮族《草人舞》、云南民歌《绣荷包》和突尼斯民歌受到各国专家、观众的青睐。在意大利国际民间艺术节选美活动中，她以东方女性特有的神韵大胜各国选手，一举夺魁，把她那轻盈飘逸的身姿、秀丽妩媚的体韵，炯眼神视的回眸浅笑留在了西西里岛美丽的海滨城市墨西哥，印在各国友人的心中。有一位德国朋友执意要资助她到柏林艺术学院留学，并亲自到了玉溪试图说服杨丽琼，这次机会使她进退两难，自己正处于艺术的成功时期，而出国留学又是多少人梦寐以求的事。此事正好被来玉溪排戏的北京导演知道了，说“我们是搞民族艺术的，离开了这块土壤，就失去了自己的根基。”这位导演还说：“漂亮的女孩满街可见，但她们不属于艺术，而你是属于艺术的，如果你失去了舞台，失去了民族艺术这块土壤，就失去了人生的价值。”杨丽琼思来想去，终于留下了，她对这位德国朋友说：“我的根在云南，我的命是花灯，我不愿离开玉溪……”

    杨丽琼的艺术成就得到了国内外专家、艺术家及广大观众的赞赏。文化部艺术局局长曲润海看了《卓》剧以后，欣然题词“七年三次看丽琼，光彩风韵大不同，长春宝地花常艳，山茶如火情更浓。”中国少数民族戏剧学会会长曲六乙看了《情与爱》以后，在《中国文化报》上发表题为《赏心悦目扣人心扉》的文章说：“杨丽琼是一位出色的青年演员，她扮相美、舞姿飘洒，嗓音甜润，唱腔富于感情色彩……”北京一位艺术家看了《卓》剧以后赋诗一首“戏剧艺术是一片浩瀚的沙海，她就是一头在沙海中跋涉的骆驼。戏剧舞台是她脚下的一片热土，她在这片沃土上播种希望，播种理想，播种一个丰收的梦……”云南民族艺术研究所研究员、戏剧音乐家郭思九在《云南戏剧》上发表题为《云岭山茶分外娇》的文章说“戏曲素来重唱，把唱作为‘四功’之首，花灯也不例外。杨丽琼充分发挥一唱二舞的优势，在《金银花，竹篱笆》中银妹的一组唱腔[月暗星稀晚风吹]，她要在这段唱腔的曲调间杂交叉和变调中做到戏曲音乐唱法、民歌独唱法、通俗歌曲唱法和舞曲的唱法都要有所熟悉和掌握……她的声腔吞、吐、收、放转换自然熨贴，无滞涩之感。”“在《卓》剧第五场卓梅抗婚的核心唱段卜一对银手镯牢牢将我捆]是一段长达34句的散文体长短句结构的唱腔……她与曲作家通力合作，有意给自己加码，竟然搞出在花灯演唱上从未有过的从低音到高音达l8度的创举”。中央戏剧学院的外国留学生，在北京看完《卓》剧以后跑上舞台把杨丽琼托举得高高的，嘴里狂叫着“朱丽叶!…‘朱丽叶!”四口之家的一户法国人在上海看了《卓》剧以后，拥上舞台对杨丽琼说“我们喜欢中国的朱丽叶!”要求与杨丽琼合影留念。小杨的怀里一左一右楼着两个洋娃娃同这家人留下了幸福的倩影。对杨丽琼艺术成就的报刊杂志，媒体评论多不胜举，仅笔者收集到的就有40多份。

    杨丽琼对花灯事业的贡献受到了党和政府的表彰和奖励：1990年获云南省第四次人口普查先进个人：l996年12月获玉溪地区文化系统先进工作者：2000年3月获玉溪市“三八”红旗手：同年3月获玉溪十大杰出青年：5月获云南省首届青年“五四”奖章；同年l2月获云南省十大杰出青年：2000年1月，云南省文化厅授予她优秀青年演员：2001年12月省文化厅授予她青年花灯表演艺术家。

    诚然，就玉溪花灯的角色行当来讲，远不止“三小”如薛国兴、陈惠华、杨翠仙、陈自顺、李顺成、潘玉华等人老旦、恶婆婆；胡惠民、肖兴成、李义宏等人杂八角都是很有影响的。

编辑：宋礼春