这里是云南玉溪的红塔区，二三月间来到这里，会发现，家家都在杀鸡宰鹅、塔台唱戏，户户都在迎亲送友，大摆宴席，每一个角落都洋溢着喜庆的气氛。此时，已是春节之后了，难道是有什么迎娶添丁的喜事吗，可又为什么处处如此呢？

　　原来，这里有一个全中国独一无二的节日——米线节。据说，很久以前，云南还叫“大理国”的时候，有个姓普的彝族人曾在这里做官。他在任时，带领玉溪坝子的人降伏了年年肆虐的水患。于是，后人就把他尊为了管理土地的神，当地人称为“土主”。每年这个时候，大家都要在所有的村落间把这位恩人迎送一番，共享一下人世间的快乐。每年这时也自然就成了走亲串友、家人团聚的日子。这是当地一年中最重要的节日之一，而这节日里，最好吃的就是“米线”；最好看的则要数“花灯”了。所以，“米线节”又叫“过灯节”。

　　说起花灯，北方人可能不大熟悉，但说起一个曲子，所有中国人都知道，这就是后来被改为国歌的《义勇军进行曲》。玉溪人自豪地说，这国歌中就有着他们玉溪花灯的调子。

　　音乐家聂耳的故乡正是玉溪。尽管他生在昆明，却对玉溪有着特殊的感情。

　　这里就是玉溪市北门街3号——聂耳的故居，1920年冬天，聂耳初小毕业第一次回来时，就爱上了这个地方。三十年代，他曾为自己起过一个笔名，叫“浣玉”，意思是说，要做一个纯洁的玉溪人。

　　玉溪是聂耳的故乡，也是花灯的故乡。在聂耳公园里，总能见到花灯调中起舞晨练的人们。很少有地方会像玉溪这样；也很少有剧种会像花灯这样——在玉溪的城镇乡村、大街小巷，到处都可以感受到花灯的味道。这到底是一个怎样的地方，怎样的剧种呢？玉溪花灯的故事要从六百年前的江南说起。

　　玉溪位于云南的中部。明朝初年，大批来自南京应天府的兵团和民众开始屯居在这里。这里原来有条大河，常年水波清澈、碧如翠玉，所以就叫玉溪大河。汉族和当地的土主开发着这个美丽的地方。很快，江南水乡的妩媚和高原水乡的豪迈，融合成一种特有的性格——开朗豪爽而又多情细腻。自古，不论江南还是高原，都有歌唱的习俗，于是，渐渐地，来自江南的小调和当地的民歌也巧妙地融合在了一起。

　　花灯一直被认为是来自民间的歌舞小戏，在后来的几十年中，玉溪花灯也尝试了很多现代题材和具有相当规模的大戏。其结果如何呢？面对时代的挑战，花灯会渐渐失去她原有的朴实和情趣吗？众说纷纭中，玉溪花灯怎样开始了新的一页呢？

编辑：宋礼春