□  玉溪新闻网讯（记者 施建玫 文/图） 玉溪新

    “大漠挥鞭马蹄前，开疆无限战旗翻；曲陀关上万松绿，凤落此山七百年。”9月的一个清晨，我们有幸在秀山脚下聆听王健华的诗作，他的朗诵是那样的深情、专注和自信，有一种“青山遮不住”的气势。王健华是通海一中的语文高级教师，也是通海楹联学会、秀山文化研究学会、通海县诗词学会的副会长以及《秀山文化》的执行主编。他的诗、文章在通海小有名气，熟悉他的人都称他为“笔杆子”。循着秀山的灵气和王健华诗歌的韵律，我们走进了他的诗歌之文化苦旅。 玉溪新

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    语文教师的诗词情结 玉溪新

    1962年出生的王健华是通海河西人，从小家里的古画和旧书就成为了他最亲密的伙伴，《沉香劈山救母》等神话传说、唐诗宋词是他小时候看得最多的文学作品。“当时我家里有很多书，我也很喜欢看，《沉香劈山救母》是记忆最深的，它的故事描述全是古体诗的形式，我每天自觉和不自觉地都在看、都在读，慢慢地也能理解书中的内容了，时间长了就渐渐喜欢上了古体诗，开始阅读唐诗宋词什么的。”王健华回忆说。后来又读到了中国四大古典名著和《红岩》、《保卫延安》、《幻灭》等现代优秀文学作品。在王健华的记忆中，语文始终是自己最喜爱也是成绩最好的科目，每次作文课上老师都会把他的作文作为范文在课堂上念。这种无声的激励渐渐变成了一种动力，那就是好好学习语文，好好写作文。 玉溪新

    大学毕业后，王健华成为了一名语文老师。20多年间，王健华始终站在语文教学这条战线上，备课、教学、批改作业、指导学生……秉承着自己教书育人的宗旨，几十年如一日。如今王健华每周要上十几节课，课堂上他是个严谨而严肃的师长，课堂之外他是个喜欢诗文、谈古论今的文友，激情澎湃中追逐着诗文的纯净和心灵的自由。他是一个诗人式的语文老师，他的语文课同样充满着诗意。 玉溪新

    采访之前我们曾旁听了王健华的语文课，那是一堂古诗词鉴赏的课。王健华讲得很动情，学生们听得很认真，课堂上师生互动非常活跃，老师和学生的探讨和交流自然而融洽，古今名作名人被神奇地演绎和再现，坐在台下的我们仿佛回到了那个激扬文字、吟诗作对的年代。 玉溪新

    王健华说：“诗是一种美，而美是要去发现的，因此我们都要做个‘有情人’。”在王健华看来这个“有情”是广义的，比如父母之情、同学之谊、感恩之心等等。他要求学生做个有心人，学会用心观察、学会发现美、用心去思考。他认为，80年代通海一中杨千成老校长提出的“诗化教育”，使全校师生受益匪浅。现在的新课改则倡导多读书、读好书、好好读书，并关注时代、关注生活。他觉得依靠得天独厚的人文环境和自然条件，应该让秀山成为学习语文的广阔天地，把秀山融入到教学当中，让秀山真正成为一个学习语文的延伸平台。20多年来，王健华始终把自己对诗词的热爱情不自禁地融入到自己的教学活动中，通过自己的亲身体验引导学生学得更好。目前，王健华除了编辑《秀山文化》外，还是通海一中文学社刊物《秀麓文苑》的执行主编，《秀麓文苑》面向学校师生，每一个学生的优秀作品都能在上面发表，以达到学习、交流和提高的目的，王健华则用自己的课外时间，用心耕耘，为师生们撑起一片纯净的蓝天。 玉溪新

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    诗歌是苦旅也是享受 玉溪新

    2006年王健华加入秀山文化研究学会，并担任《秀山文化》的执行主编。几年过去了，王健华和同事们辛勤地耕耘着，使得《秀山文化》按期出版，为众多文友编发了异彩纷呈的诗词联赋和书画作品，装帧设计典雅蕴蓄，并受到了越来越多文友的喜爱，得到社会好评。王健华说：“秀山文化是‘天光云影共徘徊’的半亩方塘，通过它，去发掘、传承、创新秀山文化，使之成为‘源头活水’，为一切热爱秀山、热爱文化的有识之士提供一个‘如切如磋、如琢如磨’，相互学习、相互交流的平台。”作为《秀山文化》的执行主编，王健华认为其编辑过程是一个美的拾掇、美的熏陶过程，很累也很陶醉，其间感慨良多。他说，秀山丰富的建筑文化、宗教文化、园林文化，特别是享誉省内外“匾山联海”的秀山诗苑的独特文化，在四大名山中独放异彩，秀山是通海人生活中不可缺少的一部分，因此秀山不仅需要呵护，还须研究、传承和弘扬。通海的文化人不想独守往事、孤芳自赏，《秀山文化》同样需要传承与发展，革新和进步。“一杯清茶，不觉子夜，几页书稿，已是五更。”这是王健华编辑《秀山文化》的写照，但是他说：累，但很值得。他认为编辑《秀山文化》很大程度上是再学习的过程，众多作者的作品和才华使自己不断进步，热爱着诗歌并从事着这项工作是幸福的。他还动情地说：“在编辑《秀山文化》的几年里，我认识了很多优秀的作者和德高望重的长辈，并和他们成为好朋友，大家以文会友，经常在一起交流、学习，对自身文化素养，特别是对自己的语文教学水平的提高有很大的帮助。我很高兴能为《秀山文化》做点事情，喜爱诗歌，并能与诗歌为伴是非常幸福的。苦和累是必然的，因为究其本质，诗词、文化本是一场漫长的苦旅；爱上它，并沉浸在五彩斑斓的诗歌乐园里是不可多得的享受。” 玉溪新

    清晨奔走于图书馆，探大渔篇而恨不能闻古人的惆怅；黄昏往返于汉光公司，编审样稿“剪不断，理还乱”的踌躇；子夜掩卷于灯下，唯恐有遗珠之恨而夜久无眠的焦虑；黎明骤雨初歇，倚窗举目而无语的静谧……曾经的艰辛和忧喜，曾经的尴尬和苦乐，伴着淡淡的油墨清香，全消散于风中。看着新出版的《秀山文化》，王健华开心地笑了，显然这本书承载着他太多的理想、幸福，还有艰辛和付出，他在进行着一场漫长的苦旅，旅途之上是只可意会不可言传的快乐，他就是这么一个性情中人。 玉溪新

    不会老去的是诗心 玉溪新

    王健华说：“人有三种生活方式：生存、生活、诗意的生活。诗存在于生活当中，我们学诗并不是为了做诗人，我们要学会发现美，用其来美化生活。”他认为老去的是时间，不会老去的是诗心，有诗心生活便有诗意。 玉溪新

    在当今纷纷扰扰的现实里，王健华一直在追求着诗意的美。从学生时代开始学写诗到现在既教书又编书的繁忙工作里，他依然不停地学习。如今他的作品常常见诸于《春城晚报》、《颠联》、《玉溪》等省内外刊物，这些作品包括古体诗、对联、小说、散文等，并写过《小城美》等歌，自己创作的古体诗词还在省市县获奖。最近王健华自己创作的100多首古体诗打印稿已面世，并打算于近期出版，这些作品包括王健华不同时期创作的不同题材和内容的诗作，是他诗意生活的一个集中反映。 玉溪新

    诗、诗意、诗意的生活对王健华来说是人生不可缺少的东西。他认为诗实际的价值指向是：将人之心灵维系在一个很高的精神梯度上，使之不会随其物欲膨胀而崩溃。他主张人们回归传统经典文化，用心去读名著。“我认为仅仅靠自己的直觉感受而保持对经典名著、传统文化的敬意和温情是远远不够的。我们还得静下心来，沉住气，避开形形色色、熙熙攘攘，宁心静气、淡泊名利，走到书边，吹点唐时风，沐点宋时雨，脚踏实地，老老实实读点东西……如此，诗心也许就真的不会老去。” 玉溪新

    除了诗词，王健华还爱好书法和绘画，闲暇之余总喜欢挥洒几下，满室墨香尽诉他的多情和才气。 玉溪新

编辑：宋礼春 玉溪新