玉溪新闻网讯（记者 杨耀华 刘跃 文／图）  今年2月，在峨山富良棚参加演出的李成刚和龙琼芬没有想到会“巧遇”市委书记孔祥庚。

    看到两位朴实的彝家小伙、阿妹，孔祥庚亲切地向他们问好，仔细询问他们的工作生活情况。

    孔祥庚：“都会唱四腔？”

    李成刚：“都会。”

    “比较拿手的曲目有哪些？”“有《白话哩噜》、《彝族四季长腔》，其他还有不少。”

    “能不能清唱一首？”“能！”

    时而高亢时而低婉，对唱珠联璧合，优美的旋律在小小的会议室里回荡，原生态唱法韵味无穷。

    孔祥庚说，玉溪少数民族众多，各民族文化底蕴深厚，源远流长。挖掘传承丰富多彩的民族艺术，是玉溪和谐文化建设的重要组成部分。近年来，峨山县大力弘扬优秀的彝族文化传统，取得了可喜的成绩，未来的发展还需要年轻一代继续努力。他要求峨山县文化建设要突出特色，重视人才的发现和培养，打好基础，创出品牌，带动地方文化发展，展示峨山新形象。

李成刚：年轻的四腔代言人

阿婆教我唱四腔

    “风吹大海心，喜鹊跳颠颠。哪位姐有心，讲来给弟听。啊！讲玩哩噜嘛个叽了么……”说起四腔，这首四腔《白话哩噜》尤其让李成刚刻骨铭心，因为这是他学的第一首四腔曲。

    李成刚出生在峨山县小街镇宝泉村，一个四腔流传久远的村子。不论在家里还是在田间，村民们张嘴就会唱上两嗓子四腔。随着时代的变迁，村里唱四腔的人渐渐老去。由于四腔节奏慢，唱法复杂，村子里的年轻人都不感兴趣，四腔的接班人难以为继。

    李成刚却是一个例外。小时候，李成刚虽然会唱跳乐调，但对四腔，他一点也听不懂，村子里有老人唱时，他只是觉得很好听。上世纪90年代，李成刚十五六岁时，他最喜欢的亲婆去世，村里的老人纷纷前来悼念，唱起了四腔，悲伤的歌声让人动容。一位阿婆说：“来，我教你唱四腔给亲婆听。”阿婆一句，李成刚一句，他一发声，老人们便被他宽广的音域给震惊了，纷纷称赞他是“学四腔的好苗子”。此后，李成刚便萌发出学唱四腔的念头。

    一有时间，他就缠着村子里的老人教他。老人们很淳朴，只要李成刚要求，他们都会教他，但他们大多不识字，也不懂四腔的系统规则，只是一字一句地唱给李成刚听，把一些简单的唱四腔的方法和经验传授给李成刚。慢慢地，李成刚长大了，也学会了唱四腔。

学舞蹈却进了音乐系

    李成刚喜欢四腔，但是更喜欢舞蹈。2003年，从峨山糖厂下岗后，李成刚想在舞蹈方面发展，在去昆明缝制表演的民族服装时，一次偶然的机会，他认识了省歌舞团的一位大妈，这位大妈看了他跳的舞蹈，听了他唱的四腔，连连称赞，并鼓励他去正规院校深造。听了大妈的话，李成刚十分兴奋，便想去云南艺术学院学习舞蹈。

    不久，李成刚来到云南艺术学院，但他在校园里转迷糊了，瞎打瞎转来到了音乐系办公室，一进门就问要不要进修生。办公室的一位老师对这个毛头小伙子颇觉好奇，便说：“你唱两句来听听。”李成刚放开喉咙唱了几句阿婆教的彝家四腔调。那个老师听后，马上决定收李成刚为他的学生。这个老师就是石校昆，云南艺术学院音乐系的老师。

    开学后，李成刚才知道自己走错地方。不过在石校昆老师的鼓励下，李成刚决定转行学音乐。

    学校教材多是西方美声唱法。石校昆老师认为，如果按照一般学生的教法，说不定就会破坏掉李成刚原有的味道。于是，他让李成刚用民族调练声，并专门针对他制定了特殊的培训方法。

    学了一年后，在石校昆老师的鼓励下，李成刚考上成人大专，系统、正规地学了两年音乐。这时的李成刚，不但系统地学习了音乐方面的理论，而且在教师的指导下修正了以前不正规的唱法，加深了对音乐的理解，也加深了对原生态音乐的理解。

走上原生态艺术之路

    专业教育让李成刚的四腔演唱水平有了质的飞跃。多年来，他频繁参加各种演出，既看到了听众对四腔的热爱，也看到了四腔后继无人的困境。他开始思考怎样把四腔宣传出去，如何让这一古老的音乐腔调流传下去。

    李成刚估摸一算，五六年来，他到过的城市有10余个，彝族村寨有300余个。每到一处，他便向当地的艺人学习，并把学习心得记下来，将学到的腔调进行文字整理，总结演唱规律。在积累了很多曲调后，李成刚通过朋友关系，认识了昆明一文化传媒公司的老总，李成刚费尽口舌让其为宝泉村四腔做VCD。最后，这位老总被他的诚心感动了，打算帮这个小伙子一把。李成刚兴奋地回到村里，考虑到村民没有合适的演出服装，他又挨家挨户做思想工作，很多村民在他的热情感召下，自愿出钱做起了演出服装。

    几个月的忙碌后，李成刚的第一张四腔VCD出版发行了，市场反映强烈，在石屏、通海、新平等彝族众多的地区热销。李成刚趁势而上，出版了第二张四腔VCD。从此以后，李成刚成了四腔这一古老曲调的年轻代言人。

    对于将来的路，李成刚看得十分真切，他说：“我知道艺术的路不好走，可是我必须坚持走下去。如果我们年轻一辈不去唱，那么四腔就会渐渐消失。任何一个彝族人，都有责任保护好四腔并使其流传下去。”

龙琼芬：让四腔艺术一代代传承下去

   见到龙琼芬的时候，她正准备参加全市旅游歌曲歌手选拔赛。比赛还未开始，身穿艳丽花腰彝服饰的龙琼芬就吸引了众多观众的眼光，媒体争相把镜头瞄准了她。“我会尽自己最大的努力争取唱出好成绩。”比赛中，龙琼芬一曲《彝族四季长腔》如天籁之音，博得了观众的阵阵掌声。有观众评价，龙琼芬的歌声天然而清澈，自由而开朗，穿透力很强，让观众领略了彝族独特的风情和魅力。最终，龙琼芬获得了本次比赛的三等奖。

耳濡目染中走上音乐路

    “我学音乐的过程只能用耳濡目染来形容。”龙琼芬说。龙琼芬生长在峨山县小街镇棚租村，那里的彝家人能歌善舞，自古就有用歌舞表情达意的天性。村民们经常在田间地头唱起绵柔悠长的彝族四腔、花腰小调，尤其是父亲龙祥旺——一位致力于挖掘传承彝族民间传统文化的彝族毕摩，对龙琼芬的音乐之路起着重要的启蒙作用。

    龙琼芬笑着说，父亲的生活与演唱彝家山歌和原生态的四腔紧紧连在一起。就连父亲和母亲的好姻缘也是“以歌为媒”结成的。龙琼芬是听着长辈们的山歌长大的，每当长辈们唱起四腔，跳起娱乐时，她总是用心聆听着这些优美的彝族曲调。在这样一个得天独厚的音乐环境中，天生就有一副好嗓子的龙琼芬从小就喜欢唱唱跳跳，经常随着父亲或是村里的长辈走村串寨，参加节庆演出。每到一地，龙琼芬那高亢、穿透力强的声音总能引起人们的啧啧称赞。

外出学习原生态唱法

    看到女儿与生俱来的音乐天赋，父亲龙祥旺很希望女儿能跟自己学习四腔唱法，把古老的彝族四腔传承下去。可那时候，龙琼芬唱的基本都是流行歌曲，几乎不唱彝族山歌。她认为彝家传统的山歌小调虽然很好听，可是都没有年轻人跟着学，从没想过要去学那样的唱法。龙祥旺很无奈，只能希望女儿在自己的熏陶中，慢慢体味彝族四腔的魅力，有朝一日能用心地去学四腔。

    初中毕业后，龙琼芬没有继续求学，有了更多的时间和机会到各个村寨演出，在当地小有名气。在此过程中，龙琼芬慢慢感受到彝族四腔独特的魅力，并开始思索父亲为何不求回报的致力于彝族传统文化的挖掘和传承。2005年，石屏龙之新花腰文化传播有限公司到峨山走访挑选演员，听了龙琼芬的演唱后，公司老总觉得她天生就是学习原生态唱法的好苗子，极力游说龙琼芬加入公司。龙琼芬心动了，考虑再三，她最终去了石屏。没想到，龙琼芬骨子里原生态唱法的天赋和激情一下子就被激发出来，学习起来得心应手。随着时间的推移，她的演唱技巧日臻成熟，还学会了花腰舞、烟盒舞、舞龙等，多次到北京、张家港、宁夏等地参加演出活动及赛事活动，获得了多个奖项，渐渐成为公司里的台柱子。

让四腔艺术一代代传承下去

    2006年1月，峨山县文工团面向社会招收演员。父亲龙祥旺听说后，急忙打电话给女儿，让她回来报考。龙祥旺认为，学习彝族四腔如果脱离了其生长的空间和环境，就不可能有所突破，更不可能达到一个更高的境界和水平。近年来，峨山县倾力挖掘和打造彝族文化品牌，大力传承和弘扬彝族传统文化，营造了良好的社会氛围。他希望女儿能够回到家乡，在这样的大好环境中进一步施展才华。

    龙琼芬思索再三，觉得父亲的话是对的。她谢绝了演出公司的百般挽留，顺利考入了峨山县文工团。在文工团这个继承和弘扬彝族民间艺术的大平台，龙琼芬加深了对音乐的理解，也加深了对原生态音乐的理解，更加热爱家乡的四腔艺术。

    闲暇时，龙琼芬就会到四腔流传较广的村子里，一一询问会唱四腔的老人，收集整理老一辈艺人的曲调和唱词，在此基础上进行创新和改进，把自己演唱时的心得和体会融入到这些古老的曲调中。

    今年才满18岁的龙琼芬笑着说，“其实，要练到李怀秀那样的程度并不难。我现在就能唱到那样高的音，只是还不能像她那样唱得圆润自如。总有一天，我也能像李怀秀那样，把彝族四腔唱响。今后我要不断地学习，在原生态唱腔这条路上走得更稳当些。让更多的人了解我们民族的音乐，让家乡的原生态歌曲响遍大江南北，使四腔艺术能够一代代继承和发扬下去。”

编辑：矣萍