村民在门口休息、闲谈。

逢年过节、婚嫁是村民生活中重要的娱乐方式。

    玉溪新闻网讯（记者 张家春 文/图）对山区村民来说，改善文化生活是一种遥远的愿望。尽管他们以自己的方式在辛勤劳作之后寻找乐子——打麻将、喝酒、坐在一起闲谈，或偶尔重拾一下本民族的歌舞，但仍然改变不了文化娱乐生活贫乏的现实。在物质生活逐步改善的今天，一些原生态的文化娱乐方式却逐渐淡出人们的视野，农村群众的文化娱乐生活几乎处于一种空白状态。

贫乏的文化娱乐生活

    辛勤劳动之后，放松紧张的肌肉和神经是种生理需要。即便是在江川县安化乡中村这样一个贫困的山区村子里，文化娱乐也同样存在，只不过文化娱乐生活的单调和贫乏是一个回避不了的现实。

    在村里，篮球场和老年活动室是村民仅有的娱乐场所。打篮球是有体力的年轻人的专利，一般在吃过晚饭后才进行，妇女、小孩有时也会到篮球场上凑热闹。某些时候，村里的篮球场还充当外来商贩兜售货品的市场和村民堆放杂物的料场。老年活动室则是老年人平日娱乐的地方，但仅是打麻将和聊聊天而已。春节期间，老年活动室就会被年轻人占据，年轻人在里面通宵达旦地打麻将、打扑克，把一年的辛劳和焦躁以赌博的形式宣泄出来。

    除了在篮球场和老年活动室娱乐外，在各自家里看电视也是村民最主要的文化娱乐生活方式。村里早在几年前就接通了有线电视，电视机成为村民最常见也最常用的家用电器。不过，电视机在为村民提供最基本的文化娱乐和信息渠道的同时，也使村里群体性娱乐活动渐渐弱化，露天电影、村文艺队的演出等一些活动如今已不复存在。

    当然，逢年过节、婚嫁也是村民生活中重要的娱乐方式。节日数春节最值得期待，这个时候，人们多会一改平常辛劳耕作的状态，走出家门聚在一起打扑克、打麻将、吃饭喝酒，以自己的方式享受生活。而有婚丧嫁娶时，村民不仅可以享用到平日里难得的丰盛饭菜，还可以和亲朋好友见见面，聊聊各自的生活。

渐行渐远的民族文化

    中村是个彝族村寨，村里除了从外地娶进来的媳妇和入赘的女婿外，全部是彝族。上世纪80年代以前，这里具有浓郁的彝族文化气息，村里人穿的是自制的彝族服饰，唱的是彝族调子，过的是火把节，村里还有一支彝族花鼓队，情窦初开的小伙子通过彝族歌舞寻找和结识自己的另一半。

    然而时过境迁，如今的村子，彝族文化特征越来越少。除少数老年妇女还穿着彝族服装外，大部分村民已经改穿市场上随处可见的普通服饰，彝族花鼓队也解散了，“玩小姑娘”的择偶风俗已然退出了人们的视野。

    当然，如果遇到谁家娶媳妇、嫁女儿或者村里来了尊贵的客人，村里的一些妇女也会应主人家的邀请，载歌载舞，用彝族歌舞来为婚礼添彩，为客人助兴，在这种娱人娱己的行为中，村民们完成了对本民族文化的认同，并满足了客人对彝族文化的想像和猎奇。不过，随着时间的推移，这种只在特定时候进行的文化行为也逐渐丧失了传承基础。在村里，还能跳一点彝族舞，唱一点彝族调子的人多在40岁以上，年轻人是不屑学习这些传统歌舞的。

    对村里的年轻人来说，他们对本民族的文化心理是矛盾的，一方面，他们认为本民族的歌舞形式太落后，他们更向往城市里的生活和文化：吃烧烤、蹦的、唱卡拉OK和听通俗音乐。另外一方面，他们又希望自己婚庆或家里来尊贵客人时能用本民族的歌舞来招待客人。事实上，近些年相继成家的年轻人都对本民族文化缺乏兴趣，但在他们的婚礼上，那些上了年纪的妇女也载歌载舞。

文化教育仍被重视

    在村里，文化教育被视为一种重要的文化行为。由于经济条件的限制，让子女“当工人”、“吃国家粮”是众多村民的梦想。“再难也要供子女上学”成了村民们一贯秉持的传统。事实上，在村里，大部分走出农门的农家子弟是靠读书实现“当工人”的梦想。这些“当工人”的有教师、有警察、有公务员，总计10多个。在曾经很长一段时间里，如果一个农户家里有子女考上大学或中专是件光宗耀祖的事。

    村里农户安三的情况十分典型。他的家庭曾经十分贫困，前几年，两个孩子相继考上中专和大学，为了供孩子上学，快六十岁的他一度背井离乡，拖着病体到外地过了好几年打工日子。虽然吃尽了苦头，但他没有放弃，硬是把两个孩子供到了毕业。幸运的是，两个孩子毕业后都考上了公务员，这让他家的经济状况和社会地位得到了翻天覆地的改观。

    不过情况似乎发生了变化。如今，村里人对谁家子女考上大学并没有像当初那样津津乐道了。事情的原委是，随着就业制度的改革，村里相继有一些大学毕业生并没有如愿当上工人，而是加入了村里人并不看好的打工潮。在村里，大学毕业后没有找到正式工作的年轻人有5个，这种情况不仅让几户因为供孩子上大学花光了积蓄且债务缠身的家庭十分失望，也让村里很多家庭开始对孩子的前程产生了焦虑：考不上大学难，考上大学也难。

    然而事情并不像预料的那样糟糕，村民们似乎很快从子女考上大学光宗耀祖的虚荣中摆脱了出来，不遗余力地供孩子上学仍是村里大部分家庭的选择。村里人认为“多读点书，即使打工也能多赚点钱”，当然，一些家庭放弃了一定要孩子上高中考大学的理想，开始把孩子送到职业学校学一技之长。

走出围墙后的失落

    中村原来的村落布局是一个典型的堡垒式格局，四周高墙矗立，几十户农户的住宅依山势而建，街道、排水沟、堡楼和公用地一应俱全。过去，当地一带匪患猖獗，这样的一个村落格局是出于防匪的需要。解放后，虽然防匪的功能丧失，但长期户连户、门对门的生活使乡邻之间形成了十分密切的关系，人们饭前一起出寨门下田干活，饭后一起在房前屋后的公用地上休息、闲谈，孩子们则凑在一起追打耍闹，虽然生活清贫，但也其乐融融。

    改革开放后，随着经济的发展，村民对住房有了更高的要求，围墙内年久失修的老宅已不能满足人们生活的需要，不少有能力的村民纷纷迁出围墙，在围墙外另建新房，逐渐形成新的村落，分出了大营和小营，至今在围墙内老宅生活的多是老人和部分没有能力另建新房的农户。

    搬出围墙另建新房，对大部分村民来说，无疑是一件标志着住房条件改善的大事，不过，在村民陆续走出围墙迁入新房的同时，一种无以名状的失落感产生了。

    由于新的村落缺乏统一规划，搬出围墙后新建的许多住房的空间距离过大，这种距离也拉开了村民间的距离：出门干活，闭门吃饭，关灯睡觉，单门独户后的村民间来往逐渐减少。由于住房分散，村里的公用地不再是村民公共娱乐场所，被村民当作堆牲畜粪便、石料、柴火的场所，四周的围墙和堡楼也因年久失修相继坍塌。

    老村落的堡垒格局逐渐消失。原先围墙内公用场地上妇孺童叟其乐融融一起玩耍、闲谈的景象一去不复返。对于这种变化，村民们似乎感觉到了什么，但又说不出什么，一些曾经在围墙内度过童年并成长起来的村民只是感叹着“住房宽了，人多了，日子好过了，可村子却越来越不热闹了”。村里一些人开始怀念过去看露天电影，小伙伴一起在村里空地上打陀螺、滚铁环、捉迷藏的日子。甚至有人幻想：要是原来堡垒式的村落格局还在，就可以搞乡村旅游赚钱了。

结束语

    把中村这个普通的山村农村套在经济、政治、文化生活框架里来叙述，确实有些牵强。但即便如此，直到落笔时，记者仍有言犹未尽的感觉，比如在这个村里表现出来的因经济实力上的分层导致邻里关系的疏远，比如官司和犯罪出现在村里，比如部分村民对婚姻、家庭的叛逆等等，这些发生在小山村里的事件无疑更能反映出它在大时代背景下的变迁，但限于篇幅，只好到此为止。记者希望通过对这个村庄的观察和叙述，让读者更进一步了解现代农村的变迁。

编辑：王鹏