□  玉溪新闻网讯（缪开和  杨蕊 文／图 ）

    新农村建设是当今中国经济社会发展的一个重要课题。2008年4月下旬，云南玉溪新平县戛洒小镇，迎来了400多名参加玉溪市新农村建设工作会的各级党委政府领导、相关部门负责人、大批企业界人士和新闻记者，展示出前所未有的热烈景象；随即而来的“五一”小黄金周，这里又呈现数万游客激情四溢、狂欢极乐的热闹场景。人们在充分感受和惊呼戛洒全新崛起之余，也被一台花腰傣原生态大型园林实景歌舞剧《花腰恋歌》引发新的联想和启示……

    2007年以来，在村镇互动的发展思路指引下，新平县戛洒镇新农村建设及整个经济社会发展呈现全新面貌。文化促进旅游升级、文化助推经济社会发展、文化塑造区域形象……在戛洒镇新农村建设进程中，文化的力量得到了极大的重视和发挥。大型园林实景歌舞剧《花腰恋歌》的成功推出，就是重视以文化促进新农村建设的一个可喜亮点。

《花腰恋歌》的演员都是当地农民

浪漫而诗意的创作

    一台新奇演出，再现一个神奇民族

    看过《花腰恋歌》的人，大概都经历了一场民族文化的洗礼。

    一部民族史诗往往是这个民族的最佳诠释。《花腰恋歌》就是根据花腰傣先民口耳相传的叙事长诗《朗娥与桑洛》改编而成，由《序·祈祷》、《降生》、《童趣》、《恋歌》以及《尾声·盛典》五个部分构成。长诗通过一对傣族青年的降生、成长、相识、相恋，表现傣族同胞对美好人生、和谐婚恋、幸福生活的追求。虽然这部史诗只是《花腰恋歌》展现的部分，但在一番实景演出中，已经全方位、多层面地再现了花腰傣的远古历史、人生礼俗、农耕生活以及精神追求和审美情趣。

    不过，《花腰恋歌》并非静态的、历史的展现花腰傣，而是活态的、当下的呈现。在广袤无际的夜幕下，在一个多小时的演出中，在一片与戛洒江沙滩相连的神秘大槟榔园林中，200名当地男女老少和他们的水牛、鸡鸭、猪狗自然而又自豪地亮相，他们居用、纺织、狩猎、渔捕、耕作的器具以及他们生存的自然环境和生活的礼俗场景一一呈现，把花腰傣自古以来的历史、自然、生活、情爱等活灵活现、生动典型地展现出来。观众不再觉得是看歌舞演出，而是面对花腰傣民族真实的历史和生活。

    这是一场别样的视听盛宴。山水园林实景、现实生活场景与演员舞台表演、现代灯光焰火结合，营造出如诗如梦的视觉效果，仿佛人神共同完成。槟榔园的隐现、水镜的倒影、烟雨的点缀、月光的披洒进入演出场景，成为美妙的景象。其间还有花腰傣民族中流传的歌曲、日常生活中动物们的自由叫唤。《花腰恋歌》真实具体而又大胆写意地将这些元素创新组合，给人宽广的联想和超然的感受。

    花腰傣是多姿多彩的傣族大家庭中一个独特支系，因其服饰古朴典雅而又雍容华贵、绚丽多彩而著称。经过专家考证，花腰傣从事水稻农耕，妇女服饰华美艳丽、银饰琳琅、彩带束腰、文身染齿等习俗，与古滇国贵族几乎一脉相承。透过这番服饰装扮，花腰傣也成了很多游客和学者探寻研究的对象。《花腰恋歌》充分汲取学者们的学术成果，淋漓尽致地展示了花腰傣妇女的服饰魅力。

    花腰傣和戛洒镇的明天，也可从《花腰恋歌》中透视。

    民族的生存发展，往往依赖于自身文化的传承和发扬。在推进花腰傣地区新农村建设和花腰傣自身发展进步的路途上，花腰傣文化将继续提供无穷的精神和力量。无疑，《花腰恋歌》在其中扮演着重要角色、担负着特殊使命。

    一派亮丽景象，照亮一个旅游小镇

    今天的戛洒镇已经是一块热气腾腾的土地。

    这里牵引无数的眼睛、充满无数的期待、孕育无数的希望。国家经济综合示范镇、云南省级建设示范镇、云南省生态镇、云南省旅游小镇、全国及全省重点小城镇、玉溪市工业强镇……各级政府从不同角度正在科学谋划全力开发戛洒，而在普通百姓眼里，这是一个很值得游玩的地方。因此，戛洒镇的新农村建设，也就与发展旅游业密切联系。

    这里拥有得天独厚的自然景观和人文魅力。巍巍哀牢山原始森林蕴藏着神奇的魅力，南恩河瀑布流泉如诗如梦，千家寨茶马古道令人幽思阵阵，戛洒江畔的金色沙滩、悠闲牛群、成阴榕树和鲜红木棉让人野性挥发，傣家杆栏式建筑传递出花腰傣独特的风情和味道，花街节、沐浴节展现出绚丽的色彩和狂欢的景象……

    还有那些令人嘴馋的戛洒汤锅，那些逗人喜爱的民族民间工艺品和农特产品……

    戛洒地处玉溪、楚雄、普洱三州市的五个县域交会区，一直贸易频繁、热闹非凡。由于矿藏丰富，近年来昆钢、云铜等云南大型企业进驻这里。昆明、玉溪等地的企业也来此经营地产、餐饮和旅游项目。戛洒坝子汇聚了更多的车流、物流、人流、信息流……

    戛洒街镇现已焕然一新。主体建筑群、农家乐建筑、小户型商品房，全部按照突出花腰傣民族特色，并正逐步向周边村寨推广。

    戛洒镇算得玉溪乃至云南旅游发展势头较为强劲的一个小镇。如何提高戛洒旅游小镇的市场竞争力，当然还须不断思考和实践。

    这些年，在戛洒已经成功举办过一些挖掘民族文化内涵、打造民族文化品牌的旅游文化活动和学术研讨活动，花腰傣文化较好地促进了戛洒地区的旅游经济发展。显然，让花腰傣文化继续更好地助推旅游业及整个经济社会发展，仍是戛洒镇的正确选择和有效举措。

    近年来，影视和舞台艺术大家张艺谋等人，在广西桂林、杭州西湖、云南丽江等国内旅游胜地，与当地政府合作相继策划推出了《印象·刘三姐》、《印象·西湖》、《印象·丽江》等大型实景歌舞演出。它们的出现，创造和丰富了歌舞演出内涵，促进了当地旅游业发展，提升了当地形象和美誉度。小小一片戛洒镇，尚属欠发达的民族地区、农村地区，是否也可大胆借鉴一把？山水养育的戛洒人敢吃螃蟹。推出大型园林实景歌舞剧《花腰恋歌》，就是大胆借鉴著名景区实景歌舞演出模式，整合花腰傣文化资源，促进戛洒旅游发展的可喜探索。

    戛洒镇蕴藏着丰富的民族文化。在专业人员的精心策划和指导下，《花腰恋歌》演出中大量启用当地农民演员，他们在为游客献上实景演出的同时，也让自身直接受益。

    《花腰恋歌》中展现的内容，有利于戛洒旅游产品的挖掘、整理、包装和宣传。既体现了民族传统文化的原始性和独特性，又表现出旅游产品的艺术性和普适性。其中突出展示的特色节庆活动，也为搞好旅游起到了较好的宣传作用。

    以实景歌舞演出服务旅游小镇建设、服务新农村建设，在全省还是开天辟地第一家！借用发展文化产业的有效方式，促进旅游小镇和新农村建设，不仅助推新农村文化发展，丰富旅游小城镇内涵，也为推动戛洒镇城市化进程提供了很好的启示。因为《花腰恋歌》，戛洒旅游小镇必将焕发出更多的魅力。

    在创新思想的照耀下，在与旅游的互动中，深入挖掘和大力弘扬民族文化的产业潜能，优秀民族文化不但能够成为珍贵的精神财富，也能转化成可观的物质财富。这样的文化项目，也是一种具有创新意义和现实意义的文化惠民工程，或者叫做农民群众的文化致富工程。

    一张文化名片，传给四面八方宾客

    《花腰恋歌》成功推出，得益于借鉴外地模式、借用专业指导、依托本地力量、整合本地资源、彰显本土文化的思路。这种结合实际、依托自身、内外联动的文化发展思路，将使花腰傣文化在保持民族个性魅力的同时拥有更多相融外界的时尚色彩。

    这大概也可以叫做艺术创作中、文化推进上的解放思想吧，也是戛洒发展思路上解放思想的一种体现。不过，我们更想表达的是，《花腰恋歌》具有成为戛洒名片的潜力，应该成为戛洒的一张亮丽名片。

    应该说，由于花腰傣文化，戛洒近年来已在国内外渐有知名度和影响力。但是，由于集中性、经典性和展示力、推介力不足，外人说起戛洒镇，往往感到花腰傣文化味道和色彩正在淡化。更由于临近的红河州推出了表现花腰彝的著名电影《花腰新娘》、李怀秀姐弟俩把花腰彝的“海菜腔”唱得广有影响、杨丽萍的大型原生态民族歌舞《云南映象》把花腰彝歌舞传得很远，外界往往淡忘或者混淆了花腰傣和花腰傣文化。花腰傣文化的名片效应，正在逐步减弱。大力弘扬花腰傣文化、打造花腰傣文化品牌，成为展示戛洒地方魅力的必然选择。

    何况，一个地方要想长久持续的发展，文化是根本的动力和深邃的灵魂。没有文化个性魅力的城镇，不会走得很远，也不会引起更多关注。目前尚属农村地区的戛洒镇，城镇化进程必将越发加快，在戛洒镇城市化的进程中，花腰傣文化应该也必然成为戛洒地方的灵魂所在、魅力所依。

    要让花腰傣文化在游客到来之际以最快的速度被人感知，要让花腰傣文化在外界得到更加有力的彰显，最有效的方式，就是充分展示花腰傣民族歌舞。《花腰恋歌》于花腰傣文化的传扬作用，不言而喻。

    2004年以来出现的大型山水实景歌舞《印象·刘三姐》，拉动了桂林市阳朔县阳朔镇第三产业的快速增长，成为阳朔乃至广西的一张文化名片，对促进阳朔县旅游业及整个经济社会发展产生了深远的影响。戛洒镇出现的园林实景歌舞《花腰恋歌》，能够产生如此效应吗？

    目前的《花腰恋歌》，还处于初试阶段，表现内容也有一些不足，更无法做到稳定地、长期地进行演出。必须进行吸纳提升、做到常演常新，才能充分展示花腰傣文化魅力，真正成为戛洒文化名片，递给四面八方宾客。

    我们对此真诚地祝福着、期待着。

编辑：宋礼春