□ 本报记者 张家春 文/图

核心提示

    尽管日益扩大的贫富差距带来诸多社会矛盾，也因此滋生了不少仇富情绪，但富人的慈善行为同样获得了较高的社会认同度。这些富人的善举，为缓解在民间一定程度存在的各种不满情绪起到了积极作用。

杨忠和投资建成的“宝山忠和希望小学”

孙长德个人投入30多万元修缮了村里的文星寺，为村里人提供了一个休闲娱乐的场所。

1 先富人群的善举

    在当今中国，贫富差距不断拉大已成为主要的社会问题。在党和政府利用各种经济和行政手段来缩小贫富差距的同时，一些先富起来的人们开始承担起自己的社会责任，主动投身慈善事业。
    杨忠和，峨山县万得利自然资源开发有限公司总经理。近年来，在公司发展壮大的同时，杨忠和及其公司坚持“发展经济、回报社会”的经营发展思路，积极投身社会公益事业，从2003年5月至今，先后捐赠700多万元，参与社会公益事业。捐赠的内容包括为贫困农村建盖和修缮校舍，资助贫困大学生，为贫困农村修建农田水利设施、安装闭路电视等。杨忠和及其公司也因此先后被省、市、县各级政府授予“光彩之星”、“捐资助学先进单位”、“老龄工作先进单位”等称号，他也因此在当地民间获得了很好的口碑。
    王秀珍，玉溪市北城镇北城居委会主任，2006年度中国十大杰出母亲之一。多年来，她经商办厂，艰苦创业，成为当地有名的“有钱人”。一直以来，王秀珍都为家乡的公益事业忙得不亦乐乎。出资修路、帮助困难户……样样都有她的份。20多年来，每年春节，她都要去看望生活在敬老院的老人，看望有困难的乡亲。为解决村中行路难问题，她带头捐款10万元，还带动其他企业和个私老板捐款，将北城镇主干道腾霄路修通并浇筑成水泥路。2000年后，当上居委会主任的王秀珍更是把群众的困难当作自己的困难，自己掏钱解决居委会28户特困户、15位老弱病残人员的生活困难；为北城中心小学订制了720套课桌。有人估算过，这些年来，王秀珍资助北城公益事业超过200万元。
    孙长德，玉溪市春和镇团山村村民。贫苦出身的他因为前些年从事建筑业，成为村里率先富起来的人。在富起来后，他不忘乡里，乐善好施，热心助人，与乡邻们建立了良好的社会关系。特别是在近年的旧村改造中，他出物捐资，个人投入30多万元修缮了村里一个有三百多年历史的建筑——文星寺，为村里人提供了一个休闲娱乐的公共场所，文星寺被当地群众称为“团山的小聂耳公园”，其本人也被当地人誉为“老好人”。
    可以看到的是，尽管日益扩大的贫富差距带来诸多社会矛盾，也因此滋生了不少仇富情绪，但由于这些富人的慈善行为，他们获得了较高的社会认同度。这些富人的善举，为缓解在民间一定程度存在的各种不满情绪起到了积极作用。

2 感恩的心态

    任何人的财富的获得都不是一个人的力量所能及的，即便财富拥有者在创业初期经历过怎样的艰辛和磨难，财富的获得归根结底是个人努力和社会环境相互结合的结果。在这点上，不少富人表现出难得的认识和理性。
    峨山县万得利自然资源开发有限公司总经理杨忠和在3年多的时间内向社会捐赠数百万元资金。他出生于峨山县一个偏远的彝族小山村，自幼家境贫困，连学都没上过几年。在拥有巨大财富的今天，回望自己的过去，他说：“如果不是党的政策好，如果在创业的过程中没有来自社会各方面力量的支持，像我这样的出身不可能获得今天的一切。”就是怀着这样的感恩心态，近年来，他为社会公益事业做出了巨大贡献。
    春和镇的孙长德则这样理解自己的施善行为。他认为，在任何社会、任何时代，有钱人都不能因为自己的财富而独立于社会之外，既要学会挣钱，也要学会花钱，当拥有财富后，应该为社会尽点力所能及的责任。他把自己捐款30多万元为村里修建公共娱乐场所的行为称为“使善钱”。
    在采访中，记者发现这样一个共性：不少有过或有意投身公益事业的“先富人士”对自己的财富拥有都抱有感恩的心态，而且对自己曾经的贫困经历记忆犹新。在他们的身上，“穷则独善其身，达则兼济天下”的中国传统财富观的光辉隐约可见。
    当然，也有部分人对富人们的慈善行为另有看法。玉溪某市直机关公务员施某说：“不否认他们大部分发自内心和出于责任，但有一些捐赠行为是各种利弊综合考虑的结果。比如对社会上普遍存在的仇富心理的安抚，比如取悦政府，比如沽名钓誉。”施某认为，即便是在慈善行为上，富人们惯性的投资心理依然可见，“富人们比谁都明白，用百分之一甚至是万分之一的财富来为企业谋求一个良好的发展环境是件划算的事情。”

3 富者为仁的隐忧

    一些富人深明大义，进而慷慨解囊，济困扶贫，其行为委实令人敬佩。然而，与数量众多的富人群体相比，他们仍属凤毛麟角，屈指可数。那些不愿意在慈善事业上抛头露面的富人到底持有怎样的心态？
   “有朝一日有了钱，我可不会去做那些沽名钓誉的事情，我穷困的时候谁可怜过我？我要首先把想拥有的一切都拥有了，让那些昔日小瞧我的人也失落一下。”一个在打工生涯中尝够了人间酸甜苦辣的打工者说。 
    当然，可别把这个过怕了穷困生活的年轻小子的情绪化语言简单视之，在富人中，这样的心理确实存在。在玉溪，不少富人曾经都是穷苦出身，但当他们拥有巨大财富后，却很少见其在慈善事业上有过太多的作为。
    玉溪某房地产公司的老总曾经是国企下岗工人，近些年做了几个房地产项目，赚了不少钱。谈到慈善事业，他对那些乐善好施的富人的行为表示敬佩，但说到自己就不是那么爽快了，他以“下岗工人”、“弱势群体”来为自己开脱。这位至今还戴着“下岗工人”帽子的房地产开发公司老总的心态在不少富人身上都可找到。“那些富人之所以哭穷，不是说他们为富不仁，最主要的原因是传统观念中不露财的思想，”一位接受记者采访的市民对记者说。
    担心一旦发生捐赠行为便会成为公众和某些权力部门觊觎的对象，也是某些富人捂紧口袋的原因所在。这种担心并不是借口，玉溪某钢铁公司近年来在慈善事业上积极活跃，不过，公司老总的妻子却怨气不小。这位老总妻子告诉记者，除了那些大额的捐赠外，三天两头的总有一些人找她借钱。说是借，其实跟要没什么区别，一些是确实有困难的群众，但也不乏有些权力部门的公职人员和负责人，搞得她很心烦。
    在记者采访中，不少富人在一个问题上有相当的共识：投身慈善事业并不能给自己带来多少好处，世界上许多国家的政府对慈善者往往给予税收上的许多优惠，而在我国，目前尚缺乏这样的激励机制。

深度观察

富人也是一种资源

    我们不能否认这样一个事实：在经济获得高速发展，人民生活日益改善的同时，贫富差距也在进一步扩大。古人云“不患贫，而患不均”，当贫富差距扩大到一定程度时，社会滋生不满心理在所难免。尽管这些心理有些是情绪化的，但不可等闲视之，当以包容和理解的态度去正视、去化解。
    历史证明，“均贫富”的大同社会不可能存在，缩小贫富差距的理想也不可能一蹴而就，富人与穷人在相当长的时期仍会同生共存。社会当力戒仇富心理，为富人们营造一个良好的经营发展环境。而作为社会发展既得利益者的富人们，更要树立正确的财富观，戒骄戒躁，勇于承担社会责任。如此，对穷人对富人皆有利。
    在我们的习惯性话语中，“大多数人”、“大众”是一个使用频率很高的话语符号。占人口少数的富有人群却因此陷入被冷落和诘问的处境。其实大可不必，在国家的法律和政策没有做出法理判定之前，他们都是合理的，都应该受到尊重和保护。富人也是我们社会中的一分子，他创造的财富再多，最终还得归于社会。
   “富人也是一种资源”，在采访中，一名基层干部的话很有见地。他的意思是，无论是社会主义新农村建设还是建设和谐社会，单靠某一方面的力量是很难完成的，必须把全社会的力量动员起来。从这个意义上讲，拥有巨大财力的富人们堪称“优质矿藏”，关键是我们怎样看待并承认富人存在的合理性，搭建合理的平台，努力发挥他们的积极性和能动性。确实，在广大农村，我们能在不少公益性的设施或建筑上看到富人们的善举成果，有的已经投入使用，有的正在建设中，更多的还有待我们去挖掘。

来源：玉溪新闻网
编辑：田润德