1931年“九·一八”事变后，抗日救亡运动掀起和发展，党领导的左翼音乐团以空前的热情投入到以“抗日救亡运动”为中心的音乐创作中。聂耳等一批歌曲作家经常在一起学习研究，创作了大量的抗日救亡歌曲，通过电影、舞台演出和唱片广泛传播，成为鼓舞中国军民团结抗战的精神力量和武器。聂耳的救亡歌曲在其中占有突出地位，他的《毕业歌》（1934年），《义勇军进行曲》（1935年）是这一时期最具有代表性的作品。这些歌曲生动地表现了中国人民保卫民族和为祖国战斗的精神，极大地鼓舞了各个阶层的抗战士气。这些抗日救亡歌曲通过扣人心弦的影片传播，深深地印入千百万群众的心间，极大地鼓舞了为抗日救亡而战的广大爱国军民，体现出中国共产党团结中华民族抗日救亡的思想路线。
除抗日救亡歌曲外，聂耳还创作了反映工人阶级苦难的歌，如创作于1934年的《大路歌》、《开路先锋》和《码头工人歌》，表达了工人们的愤恨和反抗。同时，这些作品也充满了力量、信心、乐观和气势。此外，1935年创作的《自由神》、《中华民族不会老》、《救亡进行曲》、《五月的鲜花》和1936年创作的《保卫马德里》、《救国军歌》、《牺牲已到最后关头》、《松花江上》等歌都体现了当时中国革命面临的巨大困难：华北事变以后，日本大力进行以征服中国和称雄亚洲为主要目标的扩军备战，实行了国民经济的全面军事化和广泛的战争动员。于是，中国各地展开了轰轰烈烈的抗日民主运动。歌声就极需要在这种国破家亡、大敌当前的年代来唤起民众、鼓舞士气以拯救民族。因此30年代的抗日救亡歌咏，是中华历史上规模最大的歌咏运动。
来源：玉溪网文化版
编辑：宋礼春
|
