习俗歌    是峨山彝族地区普遍流传的一种歌谣，内容极为广泛，涉及到生产生活、婚丧嫁娶、节庆、祭祀等多方面，诸如婚嫁场合有“哭嫁歌”，喜庆场面有“敬酒歌”、“划拳歌”，丧葬之时有“丧葬歌”、“哭丧歌”，起屋盖房有“点梁歌”等多种。习俗歌多以彝语五言体演唱，有其严谨的唱词和韵律。曲调有喜乐与悲哀之分，既贴近生活又抒发感情。以独唱为主，时而有齐唱等形式。

划拳歌。在峨山彝族地区广为流传的划拳歌有“猜拳调”和“敬酒调”两种，而最常见的是在酒席上划拳呼令的猜拳调，其腔调有乐句短小，节奏明快，旋律简单，便于出手的特点。演唱形式多为二人划拳时两者齐唱，同时出手，败者饮酒。唱词结构有一句式的，即以彝语演唱后就出手的“列卓巴”；有二句式的“俩好拳”；还有三句、四句式的“新花拳”和“龙灯拳”，其曲调与民歌小调相近。去原载《峨山民间音乐资料》五十六页的“龙灯拳”：

一次请来耍龙灯，一心敬你耍龙灯，

衣……呦……，耍龙灯（嘿）另来划。

二次请来耍龙灯，二喜二喜耍龙灯，

衣……呦……，耍龙灯（嘿）请喝酒。

三次请来耍龙灯，三桃园来耍龙灯，

衣……呦……，耍龙灯（嘿）另来划。

四次请来耍龙灯，七窍七窍耍龙灯，

衣……呦……，耍龙灯（嘿）你请酒。

以次边唱边出手，从“一次请”顺序唱到“十次请”后，在从头反复循环，直至尽兴而歇。

敬酒歌，多表现于喜庆的礼仪场面，唱词可长可短，变化自由，曲调清心流畅。内容为敬者表达对客人的祝福心愿。如《峨山民间音乐资料》第79页载的“敬你一杯酒”：

       敬你一杯酒呀，喝上了一杯杯，

       喝上了一杯杯酒呀，表表心意。

       敬你两杯酒呀，喝上了两杯杯，

       喝上了两杯杯酒呀，祝你欢乐。

       敬你三杯酒呀，喝上了三杯杯，

       喝上了三杯杯酒呀，祝你幸福。

丧葬歌，是彝族老人去世后，在丧葬仪式活动中的一系列祭祀礼仪歌谣。死者入棺后，有“敬香词”、“拜堂词”、“花鼓词”、“踩场调”、“送山歌”、“留老歌”、“送葬歌”、“祭堂赞礼”、“哭丧调”、“祭奠赞礼”等。其中“哭丧调”是彝族妇女在自己亲人去世后的丧葬期间，用五言彝语痛苦的曲调，其悲声感人肺腑。若死者是哭诉者的父母，就哭诉者生前抚育儿女恩德和成家立业之一生辛劳，有“啊嫫亲娘”等；若死者是哭诉者的的儿女，则哭诉其尚未生长成人或成家立业而极度伤感和痛惜，有“啊嫫的心肝”等。曲调悲哀低沉，催人泪下。还有流传于富良棚小假左花鼓队在丧葬时演唱的“留老歌”及“送葬歌”，唱词是：

《留老歌》

一留老人在堂中，堂屋中间香火旺。

今日本是黄道人，酒肉果品供满堂。

二留老人天井边，滴泪喊娘不应声。

一日想娘十二时，三更想娘到五更。

《送葬歌》

一送亲娘奈何桥，奈何桥下恩难忘。

母去永世不回来，儿孙珠泪如水淌。

二送亲娘到山间，半天乌鸦叫三声。

十不可来九不可，不可把我母子分。

三送娘亲阴间路，阴阳路上放声哭。

若要母子再相会，唯有梦里娘回屋。

四送亲娘阎王坡，阎王坡头泪更多。

回头想起娘好处，哭得要死不得活。

五送亲娘凤凰地，手捧黄土把坟埋。

早上金鸡争鸣啼，晚上金凤伴娘栖。

以上两首歌谣，留老歌是在老人去世后，出殡之前，花鼓队在家中边唱边跳的；送葬歌则是在送葬途中，花鼓队在边唱边跳，均表达生者对死者的一片难忘和孝敬之情。     

儿歌。在峨山彝族地区亦为流传，是幼儿在玩游戏或大人教小孩说话时边念边唱的一种歌谣。其语句简短，前后押韵，通俗易学。彝族儿歌 在长期的彝、汉语言交流中融入了汉文化，常见的有如下歌谣。

翻锅盖，理白菜，

今日理，明日卖。

饿老鹰，叼小鸡，

叼不着，哭形形。

叼得着，笑咪咪。

嘟嘟颠，嘟嘟颠，颠到阿婆家，

阿婆不来吆狗，骑着花马就走。

风冒吹，树冒摇，等等三大爹，

等等三大嫫，一齐吹，一齐摇。

斗虫虫，斗虫虫，虫虫咬手，

嘟——飞要了，嘟——又来了。

烘烘脚，睡的着，烘烘要，吃块糕，

烘烘眼——睛，吃嘴点——心。

这些儿歌，听起来不知其意，尽管如此，但人们还是一代代延续往下传。