□ 本报记者 崔永红 文/图

　　孟连意为“寻找到的好地方”。县境西部和南部与缅甸山水相连，隔江而望，是中国通向东南亚的重要通道，是中国距金三角最近的口岸之一。
　　因众多高山峡谷的阻隔，孟连受外来文化影响较少，自然环境少有破坏，人文景观保存完整。美丽的娜允古城，轮廓依旧，2001年被列为傣族历史文化名城。要感受地道傣族风情，寻访傣族历史，体验傣族文化，这里无疑是最佳的选择。作为中国现存最为完整的傣族古城，娜允自元代起就是云南南部政治、经济、文化和宗教的中心之一。经历了700多年的风雨沧桑，古城风韵依旧，蕴藏着丰富多彩的傣族土司文化，特色鲜明的宗教建筑、饮食、服饰、节日、舞蹈、民俗。近年来，吸引了众多国内游客到此访古溯源。
　　娜允古城内的宣抚司署（傣语为“贺罕”，意为金色的王宫）是全国唯一傣汉合璧的民族古建筑群，造型别致，纹饰精美，还保存有朝廷赐给历代土司的官服、旗帜、金伞、汉、傣公文及宣抚司署生活用具。作为云南边疆民族地区18个土司衙门中保存最完整的一座，这里已成为研究近代民族史和民族文化的活教材，1965年被列为省级重点文物保护单位。刀氏土司自明永乐四年（1406年）受封，代代相传在此生活执政，世袭28代，至今约600年。　　
　　孟连傣族信奉小乘佛教。佛教对当地的政治、经济、文化思想等各方面都有深刻的影响。当地人介绍，每个村寨都有寺院，它们往往占据着寨中最好的位置。仅古城中心区就有上、中、下三座佛寺。建于1868年的上城佛寺是土司家族的专用佛寺，至今保存完好。国外寻宗问祖的傣族到娜允古城朝拜，大都住在上城佛寺。中城佛寺是当年宣抚司署的官员及家属居住的地方，现在还能看到土司岳父和其他官员的住宅。佛寺在建筑风格上类似竹楼，层层叠叠，金碧辉煌，势若欲飞，既有近现代傣族民居的特点，又显示出傣族封建领主制等级森严的社会特征。
　　由于小乘佛教主张男子在一生中要过一段脱离家庭的宗教生活，因而当地人大都送子弟入佛寺当僧侣。除了佛事活动和服饰与外界有所区别外，小和尚在寺内的生活看起来简单快乐，他们在寺内一边学习傣文，一边接受佛教教义及教规的教育。佛寺的吸引力就在于宽松的戒律，还俗后可以结婚。每到农历新年过后，傣族长辈就会选出适合出家修行的小男孩，将他们送入佛寺，在佛像前诵经受戒，正式出家做和尚。

金塔是傣文化的重要标志，也是开展佛事活动的重要场所。

僧俗两地，儿时玩伴在开心玩耍。

在简陋之地，小和尚专心念书。

建于1868年的缅寺至今保存完整。

准备下河捉鱼的傣族村民。

路边的水车。

拜佛是当地村民每日都必须做的事。