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孔祥庚
2005-06-07
编者按：
今年是伟大的人民音乐家聂耳逝世70周年，今天是云南聂耳音乐基金会成立周年纪念日，这是玉溪人民政治生活中的一件大事。市委书记孔祥庚为此专门撰写了《学习聂耳的时代精神》一文，并发表于《人民日报》，阐述了聂耳精神的时代内涵，倡导全市人民弘扬聂耳精神，发展玉溪经济，保护生态环境，建设美丽和谐的新玉溪。本报今日特转载此文，以飨读者。
今年是聂耳去世70周年。聂耳，一个家喻户晓的名字，伟人赞扬他，人民怀念他，国际友人敬仰他。虽然他在这个世界上仅生活了23年，但他的精神流传至今而不灭。
这位天才成长的起点，在玉溪的青山秀水间，在云南的红土高原中。他的母亲是玉溪的一位傣族妇女。他４岁丧父，家境贫困。母亲靠在昆明开药店、卖山楂膏和木瓜药维持全家６口人的生活，供聂耳进入昆明师范附属小学、求实小学、云南第一联合中学、省高级师范学校学习。他广泛地学习云南各民族的优秀传统文化：弄箫笛，拉胡琴，弹拨三弦，演奏各民族的乐器，尽有尽会；唱花灯，对山歌，装男扮女，模仿各民族的腔调，惟妙惟肖。他16岁开始接触世界先进文化：练习小提琴，拉奏手风琴，刻苦学习西方乐器；描画五线谱，认真钻研世界音乐原理，在《国际歌》旋律的熏陶中悟出了用高超艺术手法表现人民意志的奥妙，积极参加反压迫反侵略的活动。因此，1930年7月，国民党特务准备逮捕聂耳。18岁的聂耳，被迫流浪上海，卖艺街头，在小店打工，在乐队演奏，为影片配音，为电影作曲。在歌舞剧社认识了田汉、夏衍，参加了“左联”音乐组，为《开矿歌》等进步歌曲谱曲，提倡了解劳苦大众的歌舞，勇敢地向上海明月歌剧院的香艳肉感歌舞发出了批判的炮弹。这一震惊中国文坛的“黑天使”事件，导致聂耳被排挤出剧社而离开上海北上。在北平的3个月里，他报考北平大学艺术学院落榜，向北平私立美术学院申请担任小提琴教师被拒绝，以大衣为抵押企盼西方小提琴教授减学费授艺而遭冷遇。他屡屡艰险不气馁，重重打击不后退，勇往直前地追求着人类音乐的真谛。1932年底，聂耳在张天虚等共产党员的帮助下重返上海，进入联华影片公司工作。第二年初，经田汉、赵铭奕介绍加入中国共产党。1935年3月，他开始为田汉的电影《风云儿女》主题歌创作《义勇军进行曲》，4月15日又在国民党特务的追捕中身带《义勇军进行曲》初稿出国，在日本定稿后寄回上海。聂耳于1935年7月17日在日本藤泽市不幸逝世，但是《义勇军进行曲》成为时代号角，成为人民心声，传遍中国，传遍世界，作为代表一个国家的民族气质和精神面貌的国歌永远在我们心中激荡。
聂耳是伟大的人民音乐家，是中国历史上第一个真正的民众歌曲家，是国际友人喜爱的和平推进者。他离开我们70周年了，时代发生了翻天覆地的变化，但聂耳仍然值得我们学习。
聂耳具有强烈的时代精神。他在辛亥革命推翻两千多年封建皇帝制度的欢呼声中降临人世，在马克思主义进入中国的“五四运动”中开始读书学习，在中国共产党诞生成长的阶段接受先进的思想，在国民党反动派大屠杀中成为进步学生，在“九·一八”事变的枪炮声中加入中国共产党。时代的激进演变，铸就了他特有的责任感和敏锐性，他毫不畏惧地走在时代前列。今天，我们学习聂耳，就是要学习他的时代精神，紧扣时代发展的脉搏，坚定理想信念，挺立于时代潮头。
聂耳形成正确世界观的导向是中国共产党的先进思想。聂耳的时代，是“中华民族到了最危险的时候”。站在这个时代前列，拯救中华民族的中国共产党代表了那个时代的先进思想。在田汉、夏衍、赵铭奕、张天虚、陆万美、杨式谷等共产党员的关心和帮助下，聂耳紧紧地抓住中华民族的时代基调，用高超的艺术表现手法，从音乐的旋律中反映出了母亲的呻吟、民族的呼声、祖国的召唤、战士的怒吼，反映出了他血液中奔涌的爱国激情，呼唤着不愿做奴隶的人们起来，奔向拯救中华民族的战场。今天，我们学习聂耳，就是要学习他用代表时代的先进思想来武装头脑，推动工作。党中央站在时代前列确定的“三个代表”重要思想、科学发展观、构建社会主义和谐社会等科学理论和方针政策，就是当代的先进思想，我们弘扬聂耳精神，就是要贯彻落实好这些科学的理论和方针政策。
聂耳对当时灾难深重的人民群众的深厚感情，是他思想升华和艺术飞跃的动力。家难、民难、国难都深深地印在他的脑海里，父母情、故乡情、祖国情都直接明了地从他的音乐曲调中表达出来，传向世界，打动人心。《大路歌》、《毕业歌》、《码头工人歌》、《逃亡曲》、《桃李劫》、《开路先锋》都反映了人民大众心底的满腔愤恨。聂耳精神的永恒性就在于他为民而喊、为民而呼、为民而唱。正如田汉所言，“他是自己真正站在痛苦人民的中间喊出了他们的愤怒要求”。他是当之无愧的人民的儿子，是当之无愧的人民大众歌手，是当之无愧的人民音乐家。今天，我们学习聂耳，就是要学习他从不脱离群众，扎根于群众，努力反映人民心声的精神。聂耳对人民群众的深厚感情是他的强身之本。我们应该像他一样到群众中去体察民情、了解疾苦，才能增进与群众的感情；永远与群众同甘共苦，才能保持我们思想上的纯洁；到群众中去总结群众创造的成功经验，才能提高我们的领导水平。本浅末瘦，本弱枝稀，本病叶黄。对老百姓的感情不深，为老百姓办事的力度就不大；对老百姓感情淡漠，为老百姓办事就轻描淡写；对老百姓感情扭曲，我们在工作上就要犯错误。不同时代的人民群众有不同的心声。我们今天学习聂耳精神，就是要反映人民群众全面建设小康社会的心声，不断满足人民群众日益增长的物质文化需求，全力加快发展，在发展中解决人民群众就业难、增收难、上学难、看病难等问题，保证人民群众喝上干净水，吃上放心食物，呼吸到新鲜空气，有安居乐业的和谐环境。我们学习聂耳精神，就是要像他那样，心中装着百姓，用实际行动报效祖国。
聂耳对音乐产生兴趣，源于玉溪的花灯调子，他的音乐艺术的基础是云南各民族丰富多彩的文化，他的音乐艺术升华是人类社会的先进文化。他的故乡玉溪是花灯剧的发源地，“10个玉溪人9个能唱灯”。他的母亲是“唱灯”高手。他在摇篮中就带着甜蜜的微笑聆听母亲哼唱优美的花灯调。他在上海、北平时，就经常扮演花灯剧里的农民小四狗，在《义勇军进行曲》开头的两个音节就借用了花灯“走板调”。
尽管花灯文化对他有如此巨大的影响，但是他若不广泛搜集学习云南民歌民曲民乐，若不批判地学习西方的乐器、乐理和高雅艺术的表现手法，他可能就永远只是唱农村花灯调的小四狗，可能只是一般的音乐家，可能就承担不了创作《中华人民共和国国歌》歌曲的伟大重任。
聂耳离开故乡之后，正确地选择了学习和追求先进文化的道路，先进文化造就了这位伟大的音乐天才。今天，我们学习聂耳，就是要学习他孜孜不倦地学习和追求先进文化的精神。玉溪是聂耳的故乡，有历史悠久的古滇国文化、青铜文化、花灯文化。新中国成立，特别是改革开放以来，又创造了红塔山文化和经济快速发展的奇迹。我们决不能把历史的成就变成前进的包袱，决不能躺在过去的成就上沾沾自喜，津津乐道，更不能刚愎自用地拒绝新观念、新知识、新技术。我们应该像聂耳一样广泛地学习和吸收国内外先进文化，不断总结自身的经验教训，用新思路、新办法、新举措解决目前玉溪经济社会发展所面临的难题，在国内外经济社会发展的格局中找准新的增长点，力争三年内全市生产总值达到400亿元，地方财政收入达到40亿元，在经济上多为国家和人民作贡献；在生态环境上多给后人留好处，确保抚仙湖Ⅰ类水质，使中心城区凸现生态城市的雏形；努力构建和谐社会，建设更加和谐美好的新玉溪。
聂耳的故乡玉溪永远弘扬聂耳的时代精神，永远跟上时代的步伐。
注：
作者：中共玉溪市委书记、云南聂耳音乐基金会发起人、云南聂耳音乐基金会名誉副会长。
本文主要内容刊登于2005年5月10日《人民日报》“人民论坛”。
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