抚仙湖：让旅游开发有利于环境保护 —

抚仙湖：让旅游开发有利于环境保护

http://www.yuxinews.com 2005-12-1 22:24:00

□　　张蕊

　　

善待抚仙湖，我们要做的第一件事就是更新观念。人与自然和谐发展从古至今都是人们追求的目标。孔子曰：“智者乐水，仁者乐山。”在抚仙湖，山因水灵，水因山秀，山水相依，浑然已成一个整体，爱山即爱水，爱水即爱山，已没有“智者”、“仁者”之分，任何一个热爱这方水土的人，都是仁智之士。
　　抚仙湖之美，吸纳了天地日月之精华，美得自然、和谐。这里的每一座山、每一棵树、每一根草、每一朵浪花、每一片云彩，仿佛都深得抚仙湖的灵性，有一种别样的情致。泛舟湖中，或徜徉于湖岛及周边旷野，目之所及，处处都是风景，万物皆可入诗。在不经意的顾盼之时，在流连忘返之中，俱能赏心悦目。
　　抚仙湖的形成，不是一夜飞来；抚仙湖的美丽，也非昙花一现。亿万年鬼斧神工的自然雕琢，千百年风雨的洗礼积淀，数十年改天换地的人工修造，尤其是多年来玉溪审时度势的开发建设，赋予了抚仙湖秀丽之容和金玉之质，“养在深闺人未识”的高原明珠慢慢走出了山野，走向人间。
　　玉溪人在呵护自己生存环境的同时，也将真诚的爱心植根于这里的每一个生命之中。于是，万物有灵，灵长有智；山雨懂留客，花鸟会依人。“两湖相交，鱼不往来”，如此富于生命之灵、富于纯良之性的美景，大千世界何处可觅？
　

　一个个源远流长的美丽传说、神奇的渔文化、世间罕见的帽天山古生物化石遗址、牛虎铜案……这些异彩纷呈的人文景观和传说掌故，让抚仙湖的水文化浓缩了玉溪的文明史。在世人的一片好奇、惊叹、赞美之中，抚仙湖却显得那样的安静闲适，一碧万顷，水波不惊。正因为有如此深厚的内质，抚仙湖才有别于普通山水而呈现出别样之美！
　　抚仙湖就是这样一个美人儿。可是，我竟有些害怕了，也许，我是不该用美人儿来比这湖，我怕一语成谶，应了那句“自古红颜多薄命”，怕她会“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。在这样一个工业文明为人类带来诸多便利的年代里，这样的一个美人儿，是那么柔弱而不堪一击。有句俗话说“山美水美人更美”，假如有一天山不青了，水不绿了，那么人呢？
　　今天所说的环境保护，并非指消极地维护环境的天然状态，而是积极地改造自然，合理利用资源，推进生态的良性循环，延长环境的生命周期。正如马克思所言：“自然是人类无机的身体，社会使自然得到真正的复活！”我们希望站在历史的高度，以发展的眼光来划定坐标。加强环保意识，坚持有序开发，让古老的母亲湖重新焕发青春的光彩，让旅游开发与环境保护相得益彰，共同迈向更加美好的明天！
　　旅游开发让更多的人走近抚仙湖、了解抚仙湖、关爱抚仙湖，抚仙湖的神秘和美丽唤醒了人们的环保意识。我们今天所说的开发，是在可持续发展道路引导下的开发，其原则是有理、有利、有节。有理，就是科学规划与因地制宜的统一；有利，就是经济、社会、环境三个效益的统一；有节，就是当前利益和长远利益的统一。
　　首先，自然资源、文化资源本身就是旅游开发的载舟之水、希望之星。抚仙湖沿岸湖光山色秀美，气候宜人，自古有“百里湖光小洞庭，天然图画胜西湖”的美誉，正是有了这株“梧桐树”，才能引得“凤凰”来，而为了引来更多的“凤凰”，自然要保护好这株“梧桐树”，让旅游开发推动对自然资源、文化资源及环境的保护。
　　其次，旅游开发在弘扬、挖掘和保护传统文化方面作出了积极的贡献。“车水捕鱼，铜锅煮鱼”、“两湖相交，鱼不往来”的神奇渔文化，神秘水下建筑及古滇国文化，帽天山寒武纪公园古生物化石文化都将随着对抚仙湖的开发而名扬四海。
　　再次，旅游开发促进了对文物古迹的保护。随着对抚仙湖开发力度的进一步加大，李家山古墓群、帽天山古生物化石群、水下古建筑等一批丰富的历史文化遗存得到了更多的重视和保护，并以法律手段保障其实施。
　　另外，旅游开发也促进了社会的不断进步，给玉溪城乡风貌和景观带来了巨大变化。且看今日玉溪，上有清明之长天，下有绿水之波澜，清溪碧玉留后人，旧貌换新颜。
　　苍茫宇宙，悠悠万物，人之所以为人，正在于人类理性的力量，从工业时代对大自然的征服改造，到今天对大自然的热爱和保护，人与自然的关系经历了漫长而曲折的过程。母亲湖——抚仙湖不是从先辈那儿继承来的，而是从子孙后代手中借来的。我们必须让她代代相传，不留骂名。在玉溪这个工业文明日益发达的城市里，懂得“怜香惜玉”的人越来越多。我们绝对有理由相信，抚仙湖这绝色美人儿将红颜不老，永远焕发青春的光彩。

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