通海就那么几条街，穿街过巷，很快就可以走完，但来通海的人，一般都是冲着秀山而来的。尤其是外地来通海的游人，对秀山脚下的窄街短巷到也不太在意，定要一气登上秀山，进佛殿、转楼阁、绕亭台、仰松柏、俯龙泉、观杜鹃、品对联，嗅百花斗艳的清芳，听清风过山的天籁……

　　才从山门进去，就觉市声已尽、耳根清寂、尘机渐息，但见满目秀色，萋萋茵茵，透袭胸臆。　 秀山之秀，有人说它在于“绿”、在于“墨”、在于“碑”。因为有满山都是苍翠的绿色；因为有清代王文治的诗书直传秀山之神；因为亭台楼阁之上，匾联悬垂，　 墨宝甚多,形法各异、意趣横生。

　　秀山之秀，自以为除开它的秀木繁花，除开那“绿”、“墨”、“碑”还有一个比较重要的成因，那就是“人”——这“人气”也并非人头攒动的现场热闹，而是人文之气，是秀山上悬挂的那一条条栉风沐雨、与秀山草木休戚与共的匾联。最有名的当然是那一句“秀山轻雨青山秀,香柏鼓风古柏香”了。回文之精当一下子就透射出一份承载了通海文化气象的聚敛之力。这“力”肯定是人文的魅力，既然有魅力，人气岂有不旺之理——这人气不是从那些穿梭过往中来的，那只是表象。“人气”是从这幅对联中来的，即使秀山数十年不曾有人登临，但仅就这条回文联就可以感觉出它　 曾经的烟火气象。“秀山轻雨青山秀”，可以无人看到，木秀于林，自然而然；“香柏鼓风古柏香”却是一定要有人来嗅才会香留其名的。秀山蔚然而深秀，就在于匾联的书法、涵义中那深藏不露的人气。可见当年秀山之上，文人墨客定不会少，市井游人也不会缺。

　　关于秀山之秀，清代通海知名的书法家阚祯兆题有一块名为“千峰翠”的匾，以示秀山秀之于林的翠色。其实这“翠”之底蕴源出秀山上的古木——有秀山三绝之称的元代的香杉树、宋代的古柏和明代的玉兰树。尤为绮丽的莫过于这株玉兰树了，它在还鹤楼前已经领略了300年的沧桑世变，依然逢春而开，伸出冰清玉洁的花瓣，雅然枝头，沐心濯目，让人举步难舍，频频回眸。那“望之蔚然而深秀者”却又不过涌金寺里的元代香杉和宋代古柏了，几近千年，香翠如昨。古有“蒲柳之质，未秋先零；松柏之姿，经霜犹茂”的语词形容杉、柏、松的英姿与峭拔，现在看看涌金寺里的元杉与宋柏，就觉那古语说得越发贴切。

来源：通海县文联

编辑：宋礼春